一切諸法分爲叁類，即蘊、處、界，此稱爲叁科。蘊、處、界作陰、界、入，即五蘊、十二處、十八界。一、五蘊，又作五陰，指色、受、想、行、識。二、十二處，又作十二入。指眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法。叁、十八界，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，色、聲、香、味、觸、法六塵，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識。叁科開合之理由，《俱舍論》卷一載，依智愚的差別，對愚于心所者細別心所而說五蘊，對愚于色法者細別色法而說十二處，對愚于色、心二法者細別色、心二法而說十八界；依根之利鈍，對利根者說五蘊，爲中根者說十二處，爲鈍根者說十八界；依樂欲之不同，爲欲略者說五蘊，爲欲中者說十二處，爲欲廣者說十八界。即由叁科觀察人及世界，依愚夫迷悟之不同情況，破我執之謬，立無我之理。見《大乘廣五蘊論》。 - 于淩波居士著