此爲五蘊中的第二位。《大乘五蘊論》曰：“雲何受蘊，謂叁領納，一苦二樂叁不苦不樂，樂爲滅時有和合欲，苦謂生時有乖離欲，不苦不樂謂無二欲。”這在《大乘廣五蘊論》中說的更詳細一點：“雲何受蘊，受有叁種，謂苦受、樂受、不苦不樂受。樂受者，謂此滅時，有和合欲；苦受者，謂此生時，有乖離欲；不苦不樂受者，謂無二欲。無二欲者，謂無二和合、及乖離欲。受謂識之領納。”



《成唯識論》曰：“受，謂領納順違俱非境相爲性，起愛爲業。”受蘊的受，即心所有法中遍行心所的受心所。以其功能重要，所以在五蘊中列爲受蘊。受所領納的外境，有順益境，有違損境，與順違俱非境。對于順益境的樂受，消失時戀戀不舍；對于違損境的苦受，生起時心存排斥；對于非順非違的中容境，曰舍受。《成唯識論》中稱受：“起愛爲業”，十二緣生的第七支是受，第八支是愛，愛是因受而生，故曰“起愛爲業”。參閱“五蘊”條。 - 于淩波居士著