又稱四種佛土、四種淨土、四種國土。唯識宗所立的四種佛土，爲：一、法性土，又稱自性身依法性土。法性土，即理土；自性身，即法身，以真如自性爲身。謂此身土，體無差別，俱非色相所攝，譬如虛空，遍一切處。二、自受用土，又稱自受用身依自受用土。即實報土，謂佛以相應淨識所修成就，從初成佛，盡未來際，相續變爲純淨佛土，周圓無際，衆寶莊嚴，自受用身常依而住。叁、他受用土，又稱他受用身依他受用土。亦即實報土，佛以大慈悲力，隨十地菩薩所宜，變爲淨土，或小或大，或劣或勝，他受用身依之而住。四、變化土，又稱變化身依變化土。佛以大慈悲力，隨諸有緣衆生所宜，化爲佛土，或大或小，或淨或穢，佛變化身依之而住。見《成唯識論》卷十。此外，天臺宗智顗所立的四種佛土，爲：一、凡聖同居土，又稱染淨同居土，指人、天兩道之凡夫，與聲聞、緣覺之聖者同居之國土。其中，又可分二種：一者凡居，其內亦有惡衆生所居之“四惡趣”與善衆生所居之“人天趣”之別。二者聖居，亦有實聖與權聖之分別。實聖即聲聞四果、辟支佛、通教之六地、別教之十住等人所居之處。權聖則有方便有余土中之叁乘人、實報無障礙土及常寂光土之法身菩薩、妙覺如來等，應有緣衆生之須而權化生于此土。此外，此凡聖同居土又有淨、穢二種，如娑婆世界是同居之穢土，西方極樂則是同居之淨土。二、方便有余土，又稱方便土、有余土。指阿羅漢、辟支佛、地前菩薩所居之土。此等之人，系修方便道，斷除見、思惑者，故稱方便；但尚余障覆中道實相之無明根本惑，故稱有余。叁、實報無障礙土，又稱實報土、果報土。爲斷除一分無明之菩薩所生之處。系酬報真實之道的無礙自在土，故稱實報無障礙土；純屬菩薩之居，無有凡夫二乘，乃別教初地以上、圓教初住以上之菩薩所居之果報土。四、常寂光土，又稱理性土。爲全然斷除根本無明之佛之依處，即妙覺究竟果佛所居之土，乃常住（法身）、寂滅（解脫）、光明（般若）之佛土。 - 于淩波居士著