此指依受報時期，及其業之定與不定而分的：一、順現法受業，又作順現業，乃現生造業，現世受果報。二、順次生受業，又作順生業，即此生造業，于未來之次生受果報。叁、順後次受業，又作順後業，此生作業，延長至第叁生以後受報。四、順不定受業，現生造業，然受報之時期不定者。前叁業統稱決定業或定受業，第四業則稱不定業或不定受業。見《俱舍論卷》十五。參閱“黑白四業”。 - 于淩波居士著

指四種不同的業果報應。依業的善與不善來分：一、黑黑異熟業，又作黑黑業。此爲欲界的不善業，以其因、果皆爲黑穢，染汙其性而招感苦果，即黑業（惡業）招感黑異熟（不可意的異熟果），故稱黑黑異熟業。如墮阿鼻地獄、畜生、餓鬼等黑業業果，皆系由于黑業業因所致。二、白白異熟業，又作白白業。色界的善業，稱爲白業；其因果皆淨白不雜黑，因善業而感樂果，故稱白白異熟業，如色、無色界及欲界部分之人、天所感之果。叁、黑白黑白異熟業，又作黑白業。乃欲之善業雜有惡業者，以其善惡交參，故感白黑間雜之果，如人趣、天趣等。四、非黑非白無異熟業，又作不黑不白無報業。以其永斷前叁業，性不染汙，故稱非黑；亦不招白之異熟果，故稱非白。此爲離黑白相之清淨無漏業，即爲達到涅槃境界之修習。以上，前叁業爲所對治，後一業爲能對治。見《瑜伽師地論》卷九。 - 于淩波居士著