這是因明學用語，印度古因明論師彌勒所立，爲有關論議要件的七種規定。即論體性、論處所、論所依、論莊嚴、論墮負、論出離、論多所作法等七種。見《瑜伽師地論》卷十五。 - 于淩波居士著

印度新因明之祖的陳那論師，關于因明學方面的著作，在唐代義淨所撰的《南海寄歸內法傳》中，列舉出此類著作的名稱，即：一、《觀叁世論》，二、《觀總相論》，叁、《觀所緣緣論》，四、《因門論》，五、《似因論》，六、《理門論》，七、《取事施設論》，八、《集量論》。在印度，繼承陳那因明之學的，有商羯羅主，及法系繼承者護法等。 - 于淩波居士著

印度商羯羅主造，唐代玄奘譯，全一卷。作者商羯羅主，是陳那論師的弟子，因陳那所著之“因明正理門論”深奧難解，故簡明綜括上書之要旨，並加上自創之論說，而成一書，以做爲後學入于因明正理之階梯。內容分述真能立、似能立、真能破、似能破、真現量、似現量、真比量、似比量等八門之義。其中，真能立、似能立二門爲本論之主要部分，甚他六門則略說。真能立一門，專門說明宗（命題）、因（理由）、喻（譬喻）等叁支，似能立一門則舉出叁十叁過。 - 于淩波居士著

又作因明大疏。唐代窺基撰，凡叁卷。唐代疏解因明入正理論者頗多，如淨眼、神泰、文備、靖邁、靈雟、勝莊、壁公、文軌、順景、玄範、窺基等。以上諸家，皆有疏本，同稱《因明入正理論疏》。窺基親承玄奘之學，故本書除注解因明入正理論一書外，並敘述有關因明之一般事項。內容共分敘所因、釋題目、彰妨難、釋本文四門。 - 于淩波居士著