阿賴耶識有叁種面相，曰因相、果相、自相。因相，謂第八阿賴耶識能攝持一切種子，此種子爲萬法生起之原因，故稱因相。因相之義有二：一、依持因，謂能執持諸法種子令不失之義。二、生起因，謂種子正爲現起諸法之親因緣法之義。見《成唯識論》卷二。 - 于淩波居士著

第八阿賴耶識具有叁種面相。即是自相、果相、因相。因相就是萬法原因之相。指的是阿賴耶識執持的一切諸法種子，此種子爲萬法生起之原因。《成唯識論》曰：“此能執持諸法種令不失故，名一切種。離此，余法能遍執持諸法種子不可得故。”因相是此識的第叁位相，而自相是因相果相的總和，《成唯識論》曰︰“此即顯示初能變識所有自相，攝持因果爲自相故。”見《成唯識論》卷二。 - 于淩波居士著