空宗的異名，亦略稱性宗。于佛教，對宇宙及人生之探求，以其不變、平等、絕對、真實之本體及道理爲中心課題立宗者，稱爲性宗，又作法性宗。性者體義，“法性”，指的就是諸法的實體。空宗破一切情見之執，以顯示諸法體性，故有是名。反之，以其現象變化、差別相對之相狀爲中心課題立宗者，稱爲相宗，又作法相宗。一般以叁論宗、華嚴宗等屬于前者，俱舍宗、法相宗等屬于後者。 - 于淩波居士著

中國大乘佛教，習慣上把佛教分爲性、相二宗，即法性宗和法相宗。但其內涵則與印度的性宗、相宗並不一樣，如果依照宗派學統，中國承自印度中觀學派的叁論宗應該是性宗，承自印度瑜伽行學派的唯識宗應該是相宗。但是在中國佛教中，雖然仍以法相唯識宗稱爲法相宗或相宗，但中國的法性宗，並不是指空宗的叁論宗，卻是中國的天臺宗、華嚴宗、禅宗，以此叁宗爲法性宗，簡稱性宗。雖然這種分類方法並不確切，但是千余年前沿用至今，約定成俗，也就無從辨正了。 - 于淩波居士著