爲四根本煩惱之一。見是以推度爲義，以慧爲體。我見的見，就是根本煩惱中的不正見。不正見以“染慧爲性”，可開爲身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五種，此處的我見，即五見中的身見，亦即是妄執五蘊和合之身，以爲是常、一、主宰的實我。此又稱爲我執，這是與生俱起，恒時相續，緣非我的第八識而妄計爲我的執著。原來我見有二，一者是分別我見，此是由邪師邪教引導而起者；二者是俱生我見，是與生俱有的，有我身即有我見，生生不離。俱生我見又有恒相續與有間斷之別，恒相續者與第七識相應，有間斷者與第六識相應。分別起的我見，則唯與第六識相應。 - 于淩波居士著

人我、法我，稱爲二我；此二種妄見，稱二我見。一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合，強立主宰，計我爲人，即執人有常一我體之惡見，稱爲人我見。；二乘之人，不了悟諸法之空性，計一切法各有體性。雖得人無我智，猶自怖畏生死，妄取涅槃之法，于法取見，稱爲法我見。 - 于淩波居士著

這是末那識緣阿賴見分，所生起的我執位。此位有我執，一切凡夫、二乘有學、七地以前菩薩的有漏心位，都是此位所攝。 - 于淩波居士著