为二十四不相应行法之一。这是外道所修的一种禅定，令前六识心及心所不起现行。《百法直解》曰：“无想定者，外道厌恶想心，作意求灭，功用淳熟，令前六识心及心所一切不行，惟第七识俱生我执，与第八识仍在，不离根身，依此身心分位假立。”在《百法纂释》中谓：“言无想定者，谓六识心王不行，令其身心安隐调和，亦名定，想等心聚悉皆不行。而云无想者何也，谓此外道厌想如病，祈求无想，以为微妙，以灭想为首，故立无想定名，非实灭也。”此为欲证得无想果，而致于使一切精神活动停止的禅定。外道修无想定，以色界第四禅的无想天为涅槃之果。 - 于凌波居士著

指修无想定，死后升入无想天的一种果报。又作无想报。二十四种心不相应行法之一。谓生无想天者，其心、心所悉灭，而呈无意识状态。外道谓此为真涅槃界，故于现世修无想定，死后则生于无想天。盖以无想定为因，感得一种非色非心的境界，使心、心所不生，此非色非心的境界，乃无想定的异熟果，故称无想果。 - 于凌波居士著

为二十四种不相应行法之一。亦称无想报，是修无想定所得的果报。《百法直解》曰：“无想报者，外道修无想定既得成就，舍此身后，生在第四禅天，五百劫中，前六识及彼心所一切不行，惟第七识俱生我执，与第八识仍在，揽彼第四禅中微细色质为身，彼微细色，即是第八识所变相分。”在《百法纂释》中则谓：“言无想报者，由在欲界修彼无想定，故感彼无想天果，名无想报。”生无想天，是心识处于无想的状态。 - 于凌波居士著