爲“四種涅槃”之一。依指依身，即人的身體。小乘佛教認爲，雖斷卻一切生死原因的煩惱而證得涅槃，但因前世惑業所造成的果報身尚存在，亦即生死之因已斷，尚有生死之果待盡者，稱爲有余涅槃。反之，已斷盡生死之因，又無生死之果，而達灰身滅智之究竟涅槃之境界者，稱爲無余涅槃。大乘佛教說法與小乘有異。于《大乘義章》卷十九中，以佛之應身、化身爲有余涅槃，以佛之真身爲無余涅槃。 - 于淩波居士著