舊譯爲衆生。即生存者之意。新譯有情，指有情識、情見的衆生而言。關于“有情”與“衆生”二語間之關系，有謂“有情”指人類、諸天、餓鬼、畜生、阿修羅等有情識之生物。則草木金石、山河大地等爲非情、無情。而“衆生”則包括有情及非情二者。然另一說認爲，“有情”即是“衆生”之異名，二者乃體一而名異，皆包括有情之生物及非情之草木等。見《成唯識論述記》卷一。 - 于淩波居士著

又作衆生世間、衆生世。爲衆生（有情）、國土、五蘊叁種世間之一。指五陰所成的一切衆生。《俱舍論》卷八載，則明示有情世間的生、住、異、滅等現象。又，有情爲有情識、有情愛的生命體，亦即指衆生而言，通常作爲人的代名詞。“成唯識論述記”卷一曰：“梵言薩埵，此言有情，有情識故，……又情者愛也，能有愛生故。”有情世間，世爲遷流義，間爲間畔義，墮于世中之事物，謂之世間。參閱“叁世間”條。 - 于淩波居士著

有情即衆生。謂人起慈悲心，愍念世間一切衆生受生死苦，即發心修行，願拔其苦而與其樂，是名饒益有情發心。 - 于淩波居士著