略稱果變。爲“因能變”的對稱。唯識宗就諸識變現諸法，分別爲因能變與果能變二種，所謂果能變，指由種子所生起的八識，自八個識的自體分（此八個識的自體分，是前等流、異熟二因習氣所生的果。）各各變現出相、見二分的變。事實上，因能變與果能變本是一件事，識體以種子爲親因而生起，故說種子生八識爲因能變；而識體從種子生時，同時識體上變現出相、見二分，故說識體爲果能變。因果二種變，不是前後異時，而是同時轉變，但在意義上說，這是兩種轉變。



簡單的說，因能變，就是種子生起八識識體的變；果能變，就是八識識體變現相、見二分的變。此處要注意的，即八識識體變現相、見二分時，其所相應的的心所，也各各變現出相、見二分。于此有一疑問，所謂因能變，是種子生起八識識體的變。而種子是第八識所攝持，何以又能生出第八識？答曰：第八識與其所含藏的種子，　　是無始以來同時俱有的，種子是能生之因，八識現行是所生之果；而現行是能熏之因，受熏的新種子是所生之果，此二重因果，是刹那滅，果俱有。因此，第八識所攝持的種子，同時也能生出第八識、以及七轉識。 - 于淩波居士著