法處所攝色之一。極者至義，將衆色層層分析，至于極微，即稱爲極略色。在小乘佛法中，極微類似于現代科學上的原子、質子、中子、電子等，我們所稱的物質，即是由原子組成分子，由分子組成物質。而在大乘佛法中，以極微是觀行者在觀智上的假想，而不是實法。所以大乘法義，色法不是極微所成，乃是阿賴耶識中的色法種子所生，隨量之大小頓現爲一相，所以在《唯識二十頌》、《觀所緣緣論》等論典中，都破斥極微非實。大乘修觀行者，以法空觀（第六識假想之慧）觀想有對色中實色，即五根、五境、四大、及法處實色（定果色中實色）等粗色，漸次分析至不可分析之極點，于其觀智上，浮現最細微之相分，稱爲極微，其色即名極略色。此種色法，是與見分同種的相分，不是實色，亦無實體，因爲與色相似故，假名曰色。這在性境、獨影境、帶質境的叁類境中，屬于獨影境。參閱“法處所攝色”條。 - 于淩波居士著