指人死時的相狀。由查驗人之死相，可知其往生善處或惡處，稱爲知死相。此說散見于大小乘經論中。《成唯識論述記》卷四載：“世親、無性攝論皆雲：善業從下冷，惡業從上冷，由生勝趣、惡趣別故。”《瑜伽師地論》雲：“隨下、上冷，後至于心，此處初生，最後舍故。”又、《瑜伽師地論》有死相六驗，即由六種查驗死相的情形，而可得知亡者往生于人中，或天上、餓鬼、畜生、地獄等處，或入涅槃。見《俱舍論》卷十。 - 于淩波居士著