忍者忍許之義，今謂信難信之理而不惑爲忍。即施于所觀之法而忍許也。依此忍許而離惑明理之智決定，謂之法智。故忍爲斷惑之位，屬于因，智爲證理之位，屬于果。大乘菩薩于初地見道信忍無生之理，謂之無生法忍。 - 于淩波居士著

道，即叁十七道品。謂觀欲界道谛，修此道品，真如理顯，生無漏法忍，是名道法忍。見《叁藏法數》。 - 于淩波居士著

集，即招集之義。謂觀欲界集谛，見、思之惑，真如理顯，生無漏法忍，是名集法忍。見惑者，謂意根對法塵起諸分別；眼等五根，對色等五塵，起諸貪愛思惑者，謂曰思惑也。 - 于淩波居士著

滅，即滅無之義。謂觀欲界滅谛，滅前苦集，真如理顯，生無漏法忍，是名滅法忍。參閱“見道”條。 - 于淩波居士著

又作叁忍。謂悟解叁種法理且認證之。忍者體悟、認識事理而心安之意。叁忍是：一、音響忍，又作隨順音聲忍、生忍。指聽聞教法而得心安。系在十信位者，尋聲而悟解，故稱音響忍。二、柔順忍，又作思惟柔順忍、柔順法忍。乃隨順真理，賴一己之思考而得悟。系叁賢位者，伏其業惑，令六塵無性不生，故稱柔順忍。叁、無生法忍，又作修習無生忍、無生法忍。謂契合真理。即七地以上者，離一切相而證悟實相。 - 于淩波居士著

指觀諸法無生無滅之理而谛認之，安住且不動心，曰無生法忍。爲叁忍之《大智度論》卷五十載：“無生法忍者，于無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍。”《大乘義章》卷十二載：“從境爲名，理寂不起，稱曰無生；慧安此理，名無生忍。”據《瑜伽師地論卷》七十四載，不退轉地之菩薩依遍計所執性、依他起性、圓成實性等叁性，得本性、自然、煩惱苦垢叁種之無生忍：一、本性無生忍，又作本來無生忍。謂觀遍計所執之體性均無，而忍知本性無生者。二、自然無生忍，謂觀依他之諸法因緣生，忍知非自然而生者。叁、煩惱苦垢無生忍，又作惑苦無生忍。謂諸法實性之真如法性，系安住無爲與一切雜染不相應，忍知本來寂靜者。此乃忍知叁無性之理，故稱無生忍。 - 于淩波居士著