意指行爲、習慣、性格、道德、虔敬。爲叁學之一，六波羅蜜之一，十波羅蜜之一。修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多。其中第二是戒波羅蜜多。戒有叁種：一律儀戒，即嚴守戒律儀則，以防止過非。二攝善法戒，即攝持應修應證的一切善法。叁饒益有情戒，即拔濟衆苦，利樂有情。參閱“十波羅蜜多” - 于淩波居士著

譯作六度，爲到彼岸之意。即爲達成理想、完成之意。這是大乘佛教中菩薩欲成佛道所實踐的六種德目。即：一、布施波羅蜜，有財施、法施、無畏施叁種，能對治悭貪，消除貧窮。二、持戒波羅蜜，持守戒律，並常自省，能對治惡業，使身心清涼。叁、忍辱波羅蜜，忍耐迫害，能對治嗔恚，使心安住。四、精進波羅蜜，實踐其他五德目時，上進不懈，不屈不撓，能對治懈怠，生長善法。五、禅定波羅蜜，修習禅定，能對治亂意，使心安定。六、智慧波羅蜜，又作慧波羅蜜、般若波羅蜜、明度無極。能對治愚癡，開真實之智慧，即可把握生命之真谛。以上六波羅蜜，始于布施，而終于智慧，由此可知大乘菩薩之偉大胸襟。 - 于淩波居士著

又作十勝行，或譯爲十度。修唯識行的菩薩，如何能證得大菩提大涅槃二種勝果呢？這要在十地中修十種勝行（十波羅蜜），斷十重障，證得十種真如，而後始可證得轉依，故十波羅蜜是證得二轉依之因：十波羅蜜是：一、布施波羅蜜：施有叁種，曰財施、法施、無畏施。二、戒波羅蜜：戒有叁種，謂律儀戒，攝善戒，饒益有情戒。叁、忍波羅蜜：忍有叁種，謂耐怨害忍，安受苦忍，谛察法忍。四、精進波羅蜜：精進有叁種，謂被甲精進，攝善精進，利樂精進。五、靜慮波羅蜜：靜慮有叁種，謂安住靜慮，引發靜慮，辦事靜慮。六、般若波羅蜜：般若翻譯爲慧，亦有叁種，謂生空無分別慧，法空無分別慧，二空無分別慧。七、方便善巧波羅蜜：方便善巧有二種，謂回向方便善巧，拔濟方便善巧。八、願波羅蜜：願有二種，謂求菩提願，利樂他願。九、力波羅密：力有二種，謂思擇力，修習力。十、智波羅蜜：智有二種，謂受用法樂智，成熟有情智。 - 于淩波居士著

爲十波羅蜜多之一，修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多，其中第九即是力波羅蜜多，此有二種：一、思擇力，就是菩薩以思惟抉擇之力，知所當行與不當行。二、修習力，就是以修習力，修習所思擇的當行之法。參閱“十波羅蜜多”條。 - 于淩波居士著

即受他人之侮辱惱害等而不生嗔心。忍是六波羅蜜多之一，及十波羅蜜多之一。修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多，其中第叁是忍波羅蜜多。忍有叁種：一耐怨害忍，即菩薩對一切衆生都不起煩惱，即令衆生無端以怨敵加害，亦能忍耐。二安受苦忍，即菩薩對風雨寒暑老病死等，非人力所能抗拒的一切苦難，都能安然忍受。叁谛察法忍，即谛審觀察一切法本來不生，今亦不滅的真理，而安忍不動。參閱“十波羅密多”條。 - 于淩波居士著

爲十波羅蜜多之一，修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多，其中第八即是願波羅蜜多。此有二種：一、求菩提願，就是菩薩發願成無上佛道。二、利樂有情願，就是菩薩發願度無量衆生。見《成唯識論》卷十。參閱“十波羅蜜多”。 - 于淩波居士著

爲十波羅蜜多之一，修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多，其中第十即是智波羅蜜多，此有二種：變受用法樂智，就是由六度所成立的殊勝妙智，于佛大集會中，變化種種受用法樂，是爲自利。二、成熟有情智，就是以此妙智，使有情由善因而成熟爲果，而解脫生死，是爲利他。參閱“十波羅蜜多”。 - 于淩波居士著

六波羅波密之一。亦修唯識行，于修習位所修的十種勝行之一。般若有叁種：一生空無分別慧，就是了達人空，而不起人我見的智慧。二法空無分別慧，就是了達法空，而不起法我見的智慧。叁俱空無分別慧，就是了達人、法俱空，而不起人、法二種我見的智慧。見《成唯識論》卷十。參閱“十波羅蜜多”條。 - 于淩波居士著

布施爲六念之一，四攝法之一，　　六波羅蜜及十波羅蜜之一。此處僅就十波羅蜜多而言。修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多。其中第一即是布施波羅蜜多，布施有叁種：一財施，以金錢財物給濟貧困，以資益其身。二無畏施，以大無畏精神救人脫離險難，解除其恐怖心理，以資益其心。叁法施，隨宜說法，以資益其善根。見《成唯識論》卷十。參閱“十波羅蜜”條。 - 于淩波居士著

修唯識行，于修習位所修的十種勝行之一。精進有叁種：一、被甲精進，即修行波羅蜜多，如勇士身被堅甲上陣，沒有怯弱。二、攝善精進，即于一切善法，加行精進。叁、利樂精進，即利樂自他精進不息。見《成唯識論》卷十。參閱“十波羅蜜”條。 - 于淩波居士著

此又作勤精進，謂勇猛勤策進修諸善法；亦即依佛教教義，于修善斷惡、去染轉淨。精進是六波羅蜜多之一，及十波羅蜜多之一。修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多，其中第四是精進波羅蜜多。精進有叁種：一、被甲精進，即修行波羅蜜多，如勇士身被堅甲上陣，沒有怯弱。二、攝善精進，即于一切善法，加行精進。叁、利樂精進，即利樂自他精進不息。參閱“十波羅密多”。 - 于淩波居士著

修唯識行，于修習位所修的十種勝行之一。靜慮有叁種：一、安住靜慮，就是安于現法樂住而不動。二、引發靜慮就是由靜慮所引發的神通妙用。叁、辦事靜慮，就是成辦利生事業。見《成唯識論》卷十。參閱“十波羅蜜”條。 - 于淩波居士著

即修習禅定，能對治亂意，使心安定。靜慮是六波羅蜜多之一，及十波羅蜜多之一。修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多，其中第五是靜慮波羅蜜多。靜慮有叁種：一、安住靜慮，就是安于現法樂住而不動。二、引發靜慮，就是由靜慮所引發的神通妙用。叁、辦事靜慮，就是成辦利生事業。參閱“十波羅蜜多”。 - 于淩波居士著

爲十波羅蜜多之一。修唯識行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多，其中第七即是方便善巧波羅蜜多。此有二種：一、回向方便善巧，就是菩薩行六度時，將所集的善根功德，回向于一切有情，共求無上正等菩提，是爲大智。二、拔濟方便善巧，就是菩薩于生死海中拔濟有情，使之出離。是爲大悲。參閱“十波羅蜜多”條。 - 于淩波居士著