远离恶行之过失，远离烦恼之垢染，称为清净。 - 于凌波居士著

近代著名的唯识学家，民国早期在北京弘扬唯识。清净原名克宗，又名镜清，河北河间人，清光绪十年（一八八四）生，光绪二十七年辛丑科举人，不乐仕进，以研究佛学为终生职志。民国十年，他在北平与研究佛学的韩哲武、朱芾煌、徐森玉、饶风璜等组织“法相研究会”，以研究唯识学为宗旨，由清净主讲《成唯识论》。民国十六年，法相研究会改组为“三时学会”，众推清净为会长。三时者，指释尊三时说法，遮遣空有，讲非空非有的唯识中道，该会宗旨，于此可见。

民国十四年，日本在东京召开“东亚佛教大会”，中国组团参加，清净与会，在大会上宣读他撰写的（十义量）论文，博得与会学者赞许。释东初著《中国佛教近代史》，称清净：“韩氏不唯精于《瑜伽》、《摄论》，且能熟背。他讲《摄论》，一字一句，皆交出来自《瑜伽》某卷某句。普通讲《摄论》，多则一年，少则半年。韩氏讲之，则非二年不可，以其精故，不能速也。”时欧阳竟无在南京创办“支那内学院”，清净在北平主持“三时学会”，同为研唯识学之巨擘，时有“南欧北韩”之称。清净一九四九年在北京病逝，享年六十六岁。遗留的著作有《瑜伽师地论科记披寻记》、《成唯识论讲义》、《大乘阿毗达磨集论》、《唯识指掌》等多种。 - 于凌波居士著

第九庵摩罗识，旧译清净识。 - 于凌波居士著

三界九地之第五，第四禅天也。参阅“九地”条。 - 于凌波居士著

唯识宗所立的四种涅槃之一。《成唯识论》卷十载：本来自性清净涅槃，指一切法之实性即为真如之理，一切法虽为客尘烦恼所覆障，然本来自性清净，具有无量微妙功德，无生无灭，湛然如虚空，一切有情皆平等共有，与一切法不一不异，又离一切相而无有分别，且言语、思虑皆泯绝，唯圣者始能自内证之。参阅“四种涅槃”条。 - 于凌波居士著

为“四种涅槃”之一。又称自性清净涅槃、本来清净涅槃。谓一切法之实性即为真如之理。一切诸法虽为客尘烦恼所覆障，然本来自性清净，具有无量微妙功德，无生无灭，湛然如虚空，一切有情皆平等共有，与一切法不一不异，又离一切相而无有分别，且言语、思虑皆泯绝，唯圣者始能自内证之。参阅“四种涅槃”之一。 - 于凌波居士著