爲二十四不相應行法之一。這是外道所修的一種禅定，令前六識心及心所不起現行。《百法直解》曰：“無想定者，外道厭惡想心，作意求滅，功用淳熟，令前六識心及心所一切不行，惟第七識俱生我執，與第八識仍在，不離根身，依此身心分位假立。”在《百法纂釋》中謂：“言無想定者，謂六識心王不行，令其身心安隱調和，亦名定，想等心聚悉皆不行。而雲無想者何也，謂此外道厭想如病，祈求無想，以爲微妙，以滅想爲首，故立無想定名，非實滅也。”此爲欲證得無想果，而致于使一切精神活動停止的禅定。外道修無想定，以色界第四禅的無想天爲涅槃之果。 - 于淩波居士著

指修無想定，死後升入無想天的一種果報。又作無想報。二十四種心不相應行法之一。謂生無想天者，其心、心所悉滅，而呈無意識狀態。外道謂此爲真涅槃界，故于現世修無想定，死後則生于無想天。蓋以無想定爲因，感得一種非色非心的境界，使心、心所不生，此非色非心的境界，乃無想定的異熟果，故稱無想果。 - 于淩波居士著

爲二十四種不相應行法之一。亦稱無想報，是修無想定所得的果報。《百法直解》曰：“無想報者，外道修無想定既得成就，舍此身後，生在第四禅天，五百劫中，前六識及彼心所一切不行，惟第七識俱生我執，與第八識仍在，攬彼第四禅中微細色質爲身，彼微細色，即是第八識所變相分。”在《百法纂釋》中則謂：“言無想報者，由在欲界修彼無想定，故感彼無想天果，名無想報。”生無想天，是心識處于無想的狀態。 - 于淩波居士著