謂真如之理，涅槃之體。以彼遠離生滅故也。《楞嚴經長水疏》八曰：“真如實相，名無生法。” - 于淩波居士著

“忍”是體悟、認識事理而心安的意思。叁無生忍，是唯識宗依遍計所執性、依他起性、圓成實性等叁自性所立。無生忍爲無生法忍的略稱。遠離生滅的真如實相理體，稱爲無生法；真智安住于此理而不動，稱爲無生法忍。因菩薩觀諸法性空，入于見道初地，而了見一切法畢竟不生之理，是爲無生法忍。《瑜伽師地論》卷七十四載，不退轉地之菩薩，依遍、依、圓等叁性，可得如下叁種之無生忍：一、本性無生忍，謂菩薩觀遍計所執之體性都無。二、自然無生忍，謂菩薩觀依他起諸法皆爲因緣所生。叁、惑苦無生忍，又作煩惱苦垢無生忍。菩薩證知諸法之實性爲真如法性，安住于無爲，不與一切雜染相應，而本自寂靜。《成唯識論述記》卷九載：“顯揚雲，此叁忍在不退地，即初地已去、證叁性時，得此叁也。” - 于淩波居士著

指觀諸法無生無滅之理而谛認之，安住且不動心，曰無生法忍。爲叁忍之《大智度論》卷五十載：“無生法忍者，于無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍。”《大乘義章》卷十二載：“從境爲名，理寂不起，稱曰無生；慧安此理，名無生忍。”據《瑜伽師地論卷》七十四載，不退轉地之菩薩依遍計所執性、依他起性、圓成實性等叁性，得本性、自然、煩惱苦垢叁種之無生忍：一、本性無生忍，又作本來無生忍。謂觀遍計所執之體性均無，而忍知本性無生者。二、自然無生忍，謂觀依他之諸法因緣生，忍知非自然而生者。叁、煩惱苦垢無生忍，又作惑苦無生忍。謂諸法實性之真如法性，系安住無爲與一切雜染不相應，忍知本來寂靜者。此乃忍知叁無性之理，故稱無生忍。 - 于淩波居士著