自他相待，藉以存立。如三线相待为三角，若缺一线则不能。一切之有为法，自他互待亦然。色境待眼根而为色境，眼根待色境而为眼根，短待长而为短，长待短而为长也。《注维摩经弟子品》曰：“肇曰：诸法相待生，犹长短比而形也。” - 于凌波居士著

相待之法，无自体，例如长待短为长，则无长之自性，短待长为短，则无短之自体，长短共无实之体性，而相待存于假，故云相待假。《成实论》所说三假之一．　　此有二种，如眼识之待眼根，谓之观待假，如长之待短谓之形待假。 - 于凌波居士著

三种有之一。如待短而有长，待长而有短，待东而有西，待西而有东是也。《见大智度论》卷十二。 - 于凌波居士著