自他相待，藉以存立。如叁線相待爲叁角，若缺一線則不能。一切之有爲法，自他互待亦然。色境待眼根而爲色境，眼根待色境而爲眼根，短待長而爲短，長待短而爲長也。《注維摩經弟子品》曰：“肇曰：諸法相待生，猶長短比而形也。” - 于淩波居士著

相待之法，無自體，例如長待短爲長，則無長之自性，短待長爲短，則無短之自體，長短共無實之體性，而相待存于假，故雲相待假。《成實論》所說叁假之一．　　此有二種，如眼識之待眼根，謂之觀待假，如長之待短謂之形待假。 - 于淩波居士著

叁種有之一。如待短而有長，待長而有短，待東而有西，待西而有東是也。《見大智度論》卷十二。 - 于淩波居士著