印度瑜伽行學派的重要典籍，世親論師著，凡十二卷，北魏菩提流支、勒那摩提等合譯。《十地經論》是解釋《華嚴經·十地品》的論典。此論內容是解釋菩薩修行的階位，論中謂十地融攝一切善法，初叁地說世間之善法，次四地說叁乘修行的情形，末叁地則說一乘教法。此論典是南北朝時地論師所依的重要典籍。 - 于淩波居士著

又名《大莊嚴經論》，爲瑜伽十支論之一，無著造，唐代波羅頗蜜多羅譯，凡十叁卷。內容解說菩薩發心、修行以及應修習的各種法門。本論援引經典頗多，有《十地經》、《無盡慧經》、《行清淨經》等數十種。關于作者，衆說紛纭，梵本未舉出作者之名，一般均謂本書爲無著所造。 - 于淩波居士著

無著造，唐代波羅頗蜜多羅譯，凡十叁卷。內容解說菩薩發心、修行以及應修習之各種法門。又稱大乘莊嚴論，全書共分二十四品。《成唯識論了義燈》卷一、《成唯識論述記》卷四，則皆稱本頌爲慈氏彌勒菩薩造，釋論則爲天親菩薩所造。 - 于淩波居士著

又作十地義記、十地論疏。隋代慧遠撰，凡十四卷。乃注解世親菩薩《十地經論》之作。本書初反覆說明《十地經論》所言的心意識，並以未見經文的阿梨耶識一語說明之。且謂阿梨耶識與心意識不同，阿梨耶識爲真，心意識爲妄，然若不以阿梨耶爲第八識，則不得以賴耶緣起之八識論直接比擬真如緣。至于慧遠作本書，以心意識（妄識）配前七識，而總第八真識、前七妄識爲真如緣起論之大成。 - 于淩波居士著