爲小乘所立諸法生起的六因之一。謂遍行之惑爲染法的通因，又作一切遍因，即已生之遍行隨眠爲後生之自部染法及余部染法之通因。見《俱舍論》卷六。 - 于淩波居士著

此爲心所有法中六位心所的第一位，計有五種，即觸、作意、受、想、思。遍行，遍乃周遍，所謂無處不至；行是心行，即能緣之心，遊履于所緣之境。合而言之，就是周遍起行的意思。心若生時，此五心所相應俱起。它通于一切識——八識心王；一切性——善、惡、無記；一切時——過去、未來、現在；一切地——叁界九地，故有遍行之名。見《成唯識論》卷六。參閱“心所有法”條。 - 于淩波居士著

修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是初地斷異生性障所證的真如，爲我法二空所顯。此真如遍在一切法中，無所不在，故名遍行。參閱“十真如”條。 - 于淩波居士著

唯識宗所立五位百法的六位心所之一，指周遍于一切心王、心所而相應之五種心所，即觸、作意、受、想、思等五。此五心所具四種一切：一、一切性，遍于善、惡、無記等叁性之心而起，故謂一切性。二、一切地，遍于叁界九地或有尋有伺、無尋有伺、無尋無伺等叁地而起，故謂一切地。叁、一切時。四、一切俱，此五遍行相互俱生，故謂一切俱。此五心所之外，其他心所無一具有四一切者，故唯立此五者而稱爲遍行。見《大乘百法明門論》。 - 于淩波居士著