阿陀那梵語，譯爲執持識，此有二解，一、爲第八識的別名。因阿陀那識爲執持感官、身體，令不壞的根本識；且執持諸法之種子，令不失；複因其執持自身，令結生相續，故稱執持識。玄奘、窺基等法相宗新譯家，認爲阿陀那識執持善惡業之勢力及有情之身體，令之不壞，故以其爲第八阿賴耶識的別名。二、舊譯家譯作無解，而以之爲第七識的別名。因阿陀那識執持種子及有情的身體；而末那識恒與我癡、我見、我慢、我愛等四煩惱相應，並恒審第八阿賴耶識的見分爲“我、我所”而執著；二者所代表之意義實系相同，故地論宗、攝論宗的舊譯家，以阿陀那識系執持阿賴耶識爲自我的末那識之別名。又，阿賴耶識異名之一。義譯執持，此識能攝持種子及執受根身，故曰阿陀那識。見《解深密經》卷一。 - 于淩波居士著