此爲《顯識論》所立二種識之一，爲阿賴耶識之異名，另一種識爲分別識，即指意識（染汙意，即末那識）。《顯識論》中謂身識、應受識、正受識、世識、數識、處識、言說識、自他差別識、善惡兩道生死識等九種識，皆由阿賴耶識之變異而生起。以阿賴耶識含藏一切善惡種子，而能顯現一切境界，以上九識，即阿賴耶識種子顯現之果，故稱顯識。而另一種分別識，包括身者識與受者識，身者識系我見所覆的染汙之“意”；受者識系一切能受之體，二者同爲虛妄分別之主，故稱分別識。 - 于淩波居士著

陳代真谛譯，一卷，內容闡明叁界唯識之義，謂識有二種，一曰顯識，一曰分別識。並闡述一切叁界唯識之論旨。此論原作者不詳，唯真谛譯本論題下有“從無相論出”之語，而同爲真谛所譯的《轉識論》論題下亦有此語，且宋、元、明版本藏經中，本論卷首皆有“顯識品”叁字，以此推測，本論應系闡釋《無相論》中之顯識品，唯《無相論》中土無譯本，故而不能確定。 - 于淩波居士著