爲音譯，另音譯爲「叁摩地」，參看「定」。 - 莊春江居士編

又作「火光叁昧」，以火爲專注對象（所緣）所成就的定，入此種定時，身體能發出火焰。 - 莊春江居士編

以我、我所空爲專注對象（所緣）所成就的定，另作「空心叁昧」。 - 莊春江居士編

熟練于定，參看「叁昧」、「善」。 - 莊春江居士編

以水爲專注對象（所緣）所成就的定。 - 莊春江居士編

即「佛陀的定」，參看「如來」、「叁昧」，無相當的南傳經文。 - 莊春江居士編

熟練于修定的範圍（行處），參看「叁昧」、「善」。 - 莊春江居士編

熟練決心于定，參看「叁昧」、「善」。 - 莊春江居士編

熟練于出定，參看「叁昧」、「善」。 - 莊春江居士編

熟練柔順于定，參看「叁昧」、「善」。 - 莊春江居士編

參看「叁昧」、「正受」。 - 莊春江居士編

另譯作「無想定、無有欲定」，即「于一切都無所想念所成就的定」，參看「無想心定」。 - 莊春江居士編

以無常、苦爲專注對象（所緣），于一切都無所願求所成就的定，另作「無作叁昧」。 - 莊春江居士編

熟練于保持在定中，參看「叁昧」、「善」、「住」。 - 莊春江居士編

又作「正受定意叁昧」，「定意」或可理解爲「定心」，與「叁昧」爲同義詞。 - 莊春江居士編

比對相當的南傳經文解讀爲「熟練于定之所緣」，參看「叁昧」、「善」。 - 莊春江居士編

譯義不明，相當的南傳經文作「由觀與行的奮力所成就叁摩地之神足」。 - 莊春江居士編

以「慈、悲、喜、舍」爲專注對象（所緣），擴充至無量所成就的定，又稱爲「四無量心叁昧、無量叁昧」。 - 莊春江居士編

以離一切相（不著于相的涅盤）爲專注對象（所緣）所成就的定。 - 莊春江居士編

賢聖之正定，參看「正定」，相當的南傳經文作「聖正定」。 - 莊春江居士編

另作「柔順之定」，解讀爲「正思惟之叁昧」，即「能起如理作意之叁昧；能起如實知之叁昧」，如「正思惟」在《雜阿含2經》中相當于南傳經文的「如理作意」(從根源思惟)，而「柔順」之意，乃「心柔智順，于實相之理不乖違」(引自《佛光大辭典》「柔順忍」)，與「如理作意」相通，無相當的南傳經文。 - 莊春江居士編

即「無所有處定」，參考「無所有處」。 - 莊春江居士編

相當的南傳經文作「已生起賢善的定相」。按「叁昧相」即「定相」，即入定時的所緣相，參看「所行所緣」。 - 莊春江居士編