下一个「有」（存在之有），即下一生；来生，另译作「更受有、更受生」。 - 庄春江居士编

灭尽「后有」，义同「不受后有」，没有下一生的意思。 - 庄春江居士编

另作「如来终、如来有终、有如是他死、有他世死」，「十四无记」之一，《大智度论》译作「死后有神去后世」，南传的注解解解说此处「如来」指「有情」，不指佛陀，即有情死后，有「如来」（从前生到后世的不变主体，参看「如来」）的存在。 - 庄春江居士编

另作「如来终不终、有如是他命无如是他命、有无他世死」，《大智度论》作「死后亦有神去亦无神去」，南传的注解解解说此处「如来」指「有情」，不指佛陀，即有情死后，「如来」（从前生到后世的不变主体，参看「如来」）存在与不存在并存。 - 庄春江居士编

另译作「不受后有、不更受有、不复更受有、尽诸有结、有结已解」，即「知道自己不再有来生」，相当的南传经文作「不再有这一生（轮回）的状态了」。 - 庄春江居士编