义译不明，全句为「如是如是抱，如是如是直进，则不为水之所『漂（罕）【漂＋寸】』，如是如是不抱，如是如是不直进，则为水所『漂（罕）【漂＋寸】』」，相当的南传经文作「若停滞，则下沉；若挣扎，则被漂走。」 - 庄春江居士编

另译作「闻如是、我闻如是」，即「我所听到的是这样」，表示「法」是这样依师徒辗转承传。这是经文的定型句，《相应部》多数经文无，《原始佛教圣典之集成》考定这是《增一阿含经》成立的时代才有的定型句。 - 庄春江居士编

解读为「称如是义；称说（以下）这样的内容」，南传类似的经文作「言谈中说」。 - 庄春江居士编

解读为「像这样使心安住」，相当的南传经文无此句。 - 庄春江居士编

其余的也这样说，意即「全部相同，（除了有以下的差别外）」。 - 庄春江居士编

全句为「欲令如是．不令如是」，即「要……是这样，不是那样」。 - 庄春江居士编

另作「如是住」，解读为「这样地保持在解脱处」。 - 庄春江居士编

这样就像生于（处于）黑暗之中。 - 庄春江居士编

即「像如是瞋恚」，即「这都是瞋恚引起的」。 - 庄春江居士编

解读为「对该句也牢记而不变」，此处的「易」为「改变」的意思。 - 庄春江居士编

全句为「如是现法后报。身恶行断。」断句为「如是，现法、后报身恶行断。」参看「现法」，「后报」即「（会在）后世（来世）受报」，「身恶行」即「有关肢体行动的恶劣行为，包括杀生、偷盗、邪淫」。 - 庄春江居士编

即「如是知、见」，解读为「知道这样，了解到这样」，「见」指「看见、了解」的意思，「知见」为同义复词。 - 庄春江居士编

或解读为「受持这可受持的」。 - 庄春江居士编

「如是比」，有时另译为「如是比等」、「如是等比」，为「如是等类；像这一类的……」的意思，这里的「比」为「类比；类」的意思。即「在这身体中其余像这样之类的」，相当的南传经文作「或其他所有自身内的、属于自己的，坚固、凝固、执取者」。（相关词「如是比无量善秽污之法」） - 庄春江居士编

即「这些大声闻比丘尼众」，「如是像类」相当的南传经文作「这些」或「那些」，「大声闻」一般专指「俱解脱的佛弟子」，参看「俱解脱」。 - 庄春江居士编

为另一个经内容的节略，断句为「如当说，有及当知，亦如是说。」意即「如同前一经的『当说』（应当说；要说）之外，确实『有』前一经所说的事，并且大家『当知』（应当了知），也是这样的」。 - 庄春江居士编