保持在……的专注中，相当的南传经文作「（以安那般那念住于）定」。（相关词「粗思惟住」「粗思惟住」） - 庄春江居士编

1.正确的意向，另译为「正志、等治、正治」。2.从根源思惟；仔细思惟，另译「如理思惟」。 - 庄春江居士编

全句为「当思惟此，莫思惟此」，解读为「应当这样思惟，不要那样思惟」，后一句的「此」是「另一个」有别于前一句的「此」，这应是梵语、巴利语的语法。 - 庄春江居士编

「挍」音义同「校对」的「校」，用心思惟的意思。 - 庄春江居士编

除了理性深思，另译为「异行觉想」。 - 庄春江居士编

另作「柔顺之定」，解读为「正思惟之三昧」，即「能起如理作意之三昧；能起如实知之三昧」，如「正思惟」在《杂阿含2经》中相当于南传经文的「如理作意」(从根源思惟)，而「柔顺」之意，乃「心柔智顺，于实相之理不乖违」(引自《佛光大辞典》「柔顺忍」)，与「如理作意」相通，无相当的南传经文。 - 庄春江居士编

依该经前后经文之比对，「受随身」应如《元朝刻印本》作「随受」，「比」解读为「类比、摹拟」，解读为「也随着受类推作思惟观察」，相当的南传经文无此句。（相关词「随身比思惟」「随心比思惟」「随法比思惟」） - 庄春江居士编

思惟世间种种与解脱修学无关的思惟，前一「思惟」做动词，而后者作名词。 - 庄春江居士编

烦恼从修习七觉支断除。 - 庄春江居士编

解读为「无漏思惟等相应心法」，即「（道思惟、）无烦恼之思惟（等），与属于心相连接的」，参看「漏」、「相应」、「法」，无相当的南传经文。 - 庄春江居士编