泛指婆羅門以外的出家修行者。 - 莊春江居士編

解讀爲「對沙門的教導」，或「沙門（指佛陀）的教導」（如《瑜伽師地論》中說「攀緣鋸喻沙門教授，于怨家所正修忍辱」）。 - 莊春江居士編

另作「沙門之沙門數」，即「屬于沙門；算是沙門」，相當的南傳經文作「沙門中的沙門；在沙門中被認同爲沙門；在沙門中被尊敬爲沙門」。（相關詞「婆羅門數」「婆羅門之婆羅門數」「凡夫數」） - 莊春江居士編

即「沙門的修行目標」，「義」可以是「利益」，也可以是「意義」的意思，相當的南傳經文亦同。（相關詞「婆羅門義」） - 莊春江居士編

沙門的意欲，相當的南傳經文無此句。 - 莊春江居士編

另譯作「沙門四果」，佛法中的四階果位，即「須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢」。 - 莊春江居士編

樸質而正直的出家修行人，相當的南傳經文作「最高成就的沙門」。 - 莊春江居士編

應連同下一句「晨朝失牛者」解讀，意爲「沙門一定沒有在早上遺失一頭牛……所以當然能保持安樂」，即「譏諷佛陀只會說風涼話而已」。 - 莊春江居士編

沙門中最傑出的沙門，參看「沙門」，相當的南傳經文作「在沙門中的沙門」。（相關詞「婆羅門之婆羅門數」） - 莊春江居士編

斷句爲「天、魔、梵，沙門、婆羅門」，「天」泛指「欲界天衆」，「魔」指「以波旬爲首的魔界衆」，「梵」指「以大梵天爲首的色界梵天衆」，參看「波旬」、「沙門」、「婆羅門」、「梵志」。（同義詞「天．魔．梵沙門．婆羅門」） - 莊春江居士編