由「外法」（他人心的對象）而生起的智。 - 莊春江居士編

相當的南傳經文作「當生得究竟智」，意指「解脫阿羅漢」，參看「現法」、「智」、「究竟智」、「有余涅盤界」。此處的「有余」不指「有執取」之煩惱，應指尚未「般涅盤」阿羅漢的五蘊。 - 莊春江居士編