將所想的對象無量擴大，假想觀的一類。 - 莊春江居士編

另作「廣無量定」，解讀爲「（修）各種定」，相當的南傳經文作「（修）定」，參看「叁摩提」。 - 莊春江居士編

斷句爲「內修無量，善解脫」，或「內修、無量、善解脫（，觀察生滅）」，「內修」解讀爲「內心（持續地保持這樣的）修持」，「無量」解讀爲「廣大無量（而不隨來自六境的沖擊起波動）」，「善解脫」解讀爲「完全不受束縛」，相當的南傳經文作「（內）心仍保持著不被其雜染，穩固，泰然（，隨觀其衰滅；仔細觀察其消散。「其」指「來自六境的沖擊」）」。（同義詞「內修無量善解脫」） - 莊春江居士編

生起無量地想和你見面的心。 - 莊春江居士編

1.全句爲「無量心解脫慧解脫如實知」，斷句爲「無量，心解脫、慧解脫如實知」，相當的南傳經文作「以無量心，如實知心解脫、慧解脫」，此處的「無量」，指「無量心」，也就是「四無量心；無量心叁昧」，若依「無量心叁昧」如實了知「貪、瞋、癡」叁者都是「有量的」，而斷盡「貪、瞋、癡」成就解脫，就稱爲「無量，心解脫、慧解脫如實知」。2.等同「無量心叁昧」，參看「無量心叁昧」，此時的「心解脫」即指「定」，參看「心解脫」。（同義詞「無量心解脫．慧解脫如實知」） - 莊春江居士編

以「慈、悲、喜、舍」爲專注對象（所緣），擴充至無量所成就的定，又稱爲「四無量心叁昧、無量叁昧」。 - 莊春江居士編

指「識（心）」的極光淨，與《增支部》的「心極光淨，客塵所染」的思想相同。但其中「光」的另一個意思是「舍斷」，若依此解，則意思是「（識滅）爲無量一切之滅」。 - 莊春江居士編

「占」爲「了知」；「了知他人心中所想」的意思，即「對他人心中所想全然知道而沒有遺漏」。 - 莊春江居士編

全句爲「有舍無量更樂、若幹更樂」，此處的「舍」爲「平靜的」的意思，「更樂」爲「觸」的另譯，此處的「若幹」爲「種種」的意思，全句解讀爲「由無量觸、種種觸而生起的平靜」，相當的南傳經文作「種種性的平靜，依于種種性」。 - 莊春江居士編