即「意生身」所往生的天界，爲「色界（含）以上的天界」，參看「意生身」。至于「意生天」究竟屬于色界天或無色界天，南北傳經文均無直接說明，依《中阿含二二經》說，能出入「想知滅定」（相當的南傳經文作「想受滅」定）但不能進一步證入解脫者，死後往生「意生天」。「想受滅定」有經文作「在非想非非想處以上」（《空之探究》四十頁），若依此說，則屬「無色界」，但「意生身」顧名思義爲仍有「細微色身」之天衆，後來論師對無色界衆生到底有沒有「色」，有不同看法，根據「五蘊」之經教者主張「無色界」衆生仍有「細微色」，依此則「意生天」可以是「無色界」，但根據名稱爲「無色」者則主張完全無色，依此，則「意生天」只能是「第四禅」的「色界天」，如《中部六０經》（北傳無對應的經）有「凡那些有色之天，爲意所成......凡那些無色之天，爲想所成」之說，又如《俱舍釋論》有「此中意生天者，世尊說是色界」之說。有關「色界」、「無色界」，參看「叁界」（
即「往生到其他的色界以上的天界」，參看「意生天」。 - 莊春江居士編