「強良禅」的相對，依所緣修禅，然後能超越所緣，不依所緣修禅定，參看「強良禅」。 - 莊春江居士編

參看「審谛」、「真實」。 - 莊春江居士編

即「如其事實而正確地看」，相當的南傳經文作「應該以正確之慧這樣如實見」。 - 莊春江居士編

全句爲「如來見法真實如，住無所得、無所施設。」此句疑爲誤譯，比對相當的南傳經文爲「不確知如來（指真我）爲真實、確實的」。 - 莊春江居士編

另作「依業真實」、「業真實者。是依業者」，「業」應爲「行爲；造作」（音譯爲「羯磨」）的對譯，即「（人之高低）是依于其行爲決定（依于業；是依業者），行爲才是（決定人高低的）真實（業真實者）」，而不是由血緣決定，相當的南傳經文無此句。 - 莊春江居士編

相當的南傳經文作「已生起賢善的定相」。按「叁昧相」即「定相」，即入定時的所緣相，參看「所行所緣」。 - 莊春江居士編

整句爲「如來見法真實如住無所得」，斷句爲「如來見法真實如，住無所得」，如此之譯法似乎應解讀爲「如來如實地見法，保持無所執著」，此處之「如來」指「佛陀」，但如此譯法使經文的前後文義不連貫。相當的南傳經文作「你在此生中不確知如來爲真實、確實的」，此處之「如來」指「一般人以爲的生死流轉主體」，參看「如來」，南傳版本經文前後文義關連性較高。（同義詞「如來見法真實。如住無所得。」） - 莊春江居士編