「禅那」的简称，另译为「禅定、静虑」，指「进入『初禅、第二禅、第三禅、第四禅』的色界定」。 - 庄春江居士编

以禅定之喜乐为出世间修行的滋养。 - 庄春江居士编

1.远离人群，独坐专心思惟，如「独一静处，禅思思惟，作如是念……」、「专精禅思，作如是念……」、「当勤禅思」。2.修禅那，即「修进入『初禅』到『第四禅』的色界定」，如「修习禅思得神通力」，「系念禅思」。 - 庄春江居士编

其它版本作「禅思」，参看「禅思」，「伺」通「思」，参看「伺」。 - 庄春江居士编

1.人名。2.指「人」。 - 庄春江居士编

离「五盖」，达到「觉（寻）、观（伺）、（踊）喜、乐、心一境」等五个条件（五禅支）的「定」。 - 庄春江居士编

即「禅思」，参看「禅思」，《长部二一经》作「禅定；禅那」。 - 庄春江居士编

静坐禅修，另作「宴坐、燕坐、禅思、独一静处，禅思思惟、独静禅思」。 - 庄春江居士编

即「不荒废禅定」，相当的南传经文作「不轻视禅定；不放弃禅定」。 - 庄春江居士编

结束宴坐；结束独静禅思；从禅修中起来，参看「宴坐」、「独静禅思」，相当的南传经文作「从独坐禅修中出来」。 - 庄春江居士编

在初禅的基础上进一步专注，停止「觉（寻）、观（伺）」，还留有「（踊）喜、乐、心一境」的「定」。 - 庄春江居士编

在第二禅的基础上进一步专注，停止了（踊）喜，还有「乐、心一境」的「定」。 - 庄春江居士编

在第三禅的基础上进一步专注，「乐」也停止了，只有「舍」（平静）的「定」，另译作「第四增上之心」。 - 庄春江居士编

随「贪、瞋、睡眠、掉悔、疑」而修习禅定，不与出离、如实知相应。 - 庄春江居士编

《增壹阿含》译作「空三昧」，南传作「大丈夫住处」，即于任何时刻六根对六境时，不起爱念染着。 - 庄春江居士编

指证入初禅到第四禅。 - 庄春江居士编

「强良禅」的相对，依所缘修禅，然后能超越所缘，不依所缘修禅定，参看「强良禅」。 - 庄春江居士编

另作「上坐禅住」，参看「上座禅」、「住」。 - 庄春江居士编

解读为「一小部分的禅修法」，相当的南传经文作「安那般那念」。 - 庄春江居士编

在白天静坐禅修，参看「坐禅」，「昼日」指「白天；日间」。 - 庄春江居士编

不在山林中禅思的婆罗门，又称为「人间婆罗门」。 - 庄春江居士编

禅修，断除染着，此处的「不乐」作「染着」解。 - 庄春江居士编

进入初禅（第一禅）的五个必要条件，简为「初禅五支」，即「觉（寻）、观（伺）、喜、乐、一心」。 - 庄春江居士编