1.「无；没有」的意思，如「此鹿子母堂空无象、马、牛、羊……」。2.指「缘起生灭无实，如幻、如炎」的「不实来实去」，如「第一义空经」、「空诸行」所说。3.指「无我」，如「眼空，常恒、不变易法空」、「我、我所空」之「世间空」所说。 - 庄春江居士编

疑为「法定」之误植，《瑜伽师地论》的释文作「法定」，相当的南传经文作「法之决定性」，解读为「正法（缘起、四圣谛）的决定性；缘起的固定过程（如凡是生者必然走向老死，这样的进行过程是固定的、必然的、决定的）」。 - 庄春江居士编

1.观空之修行方法，如观「生无来处，灭无去处」的缘起生灭，《增壹阿含五十一品八经》称「空行第一之法」，《杂阿含三三五经》称「第一义空经」。2.空之诸行；因缘和合生灭之有为法（不实来实去），另作「空诸行」。 - 庄春江居士编

观察或思惟关于自己五蕴的空无我。 - 庄春江居士编

观察或思惟关于自己五蕴以外的空无我。 - 庄春江居士编

梵天世界初形成时，还没有天众的梵天。 - 庄春江居士编

露天之空地。 - 庄春江居士编

以我、我所空为专注对象（所缘）所成就的定，另作「空心三昧」。 - 庄春江居士编

另译为「世间空」，意思是「眼等六根认识色等六境所构成的世间，是无常的，是空无我的」。 - 庄春江居士编

即「无我」，参看「神」、「我」。 - 庄春江居士编

没有爱欲与烦恼。 - 庄春江居士编

即「诸行是空；是空的诸行」，参看「空行」。 - 庄春江居士编

内空与外空，或从自己关涉外在的空无我，参看「内空」、「外空」。 - 庄春江居士编

诸根转入虚空，相当的南传经文亦同。 - 庄春江居士编

看了以后显得（大众）空了，相当的南传经文作「此众对我来说显得空了」。 - 庄春江居士编

另译作「空处、空处定、空处住、无量空处、无量空入处界、无边空处、无色空处、空入处、空无量入处界」，以无边之空间为意念专注的对象（所缘）所成就的定境。 - 庄春江居士编

我多修空；我常常保持于空性中。 - 庄春江居士编

不要白费力气。 - 庄春江居士编

即「无人而且安静的地方」，相当的南传经文作「住于空屋」。 - 庄春江居士编

纯粹只是空而无实我的五蕴，不是所能拥有的孩子。 - 庄春江居士编

以六根的作用没有来处与去处，说明「有业报而无作者」，以及「不实而生」（无我）的缘起法（俗数法）（《杂阿含三三五经》）。 - 庄春江居士编

译义不明，相当的南传经文作「陷于空虚的过失」。 - 庄春江居士编

想使不存在的变成存在的，表示这是不可能的事。 - 庄春江居士编

九十一劫中只有三劫有佛出现，「大仙人尊」指的是「佛」，「不空」指「有佛的出现」。 - 庄春江居士编

唯有空而无实（无我）的五蕴聚集。 - 庄春江居士编

全句为「无常及苦．空，非我．正思惟，无知等四种，及于色喜乐」，此为「经」的「摄颂」（或称「嗢拖南」），「摄颂」为前面或往下几个经（最初为十经），每个经的关键词所合集的颂，功用是为方便「持经者」（经师）背诵记忆。 - 庄春江居士编

相当的南传经文作「一切行的止（舍摩他）」，参看「止」。 - 庄春江居士编

不是没有因缘而突然受这样的果报。 - 庄春江居士编

出离世间，与空相结合，随顺于缘起之法，参看「出世」、「空」、「相应」、「缘起法」 - 庄春江居士编