1.「無；沒有」的意思，如「此鹿子母堂空無象、馬、牛、羊……」。2.指「緣起生滅無實，如幻、如炎」的「不實來實去」，如「第一義空經」、「空諸行」所說。3.指「無我」，如「眼空，常恒、不變易法空」、「我、我所空」之「世間空」所說。 - 莊春江居士編

疑爲「法定」之誤植，《瑜伽師地論》的釋文作「法定」，相當的南傳經文作「法之決定性」，解讀爲「正法（緣起、四聖谛）的決定性；緣起的固定過程（如凡是生者必然走向老死，這樣的進行過程是固定的、必然的、決定的）」。 - 莊春江居士編

1.觀空之修行方法，如觀「生無來處，滅無去處」的緣起生滅，《增壹阿含五十一品八經》稱「空行第一之法」，《雜阿含叁叁五經》稱「第一義空經」。2.空之諸行；因緣和合生滅之有爲法（不實來實去），另作「空諸行」。 - 莊春江居士編

觀察或思惟關于自己五蘊的空無我。 - 莊春江居士編

觀察或思惟關于自己五蘊以外的空無我。 - 莊春江居士編

梵天世界初形成時，還沒有天衆的梵天。 - 莊春江居士編

露天之空地。 - 莊春江居士編

以我、我所空爲專注對象（所緣）所成就的定，另作「空心叁昧」。 - 莊春江居士編

另譯爲「世間空」，意思是「眼等六根認識色等六境所構成的世間，是無常的，是空無我的」。 - 莊春江居士編

即「無我」，參看「神」、「我」。 - 莊春江居士編

沒有愛欲與煩惱。 - 莊春江居士編

即「諸行是空；是空的諸行」，參看「空行」。 - 莊春江居士編

內空與外空，或從自己關涉外在的空無我，參看「內空」、「外空」。 - 莊春江居士編

諸根轉入虛空，相當的南傳經文亦同。 - 莊春江居士編

看了以後顯得（大衆）空了，相當的南傳經文作「此衆對我來說顯得空了」。 - 莊春江居士編

另譯作「空處、空處定、空處住、無量空處、無量空入處界、無邊空處、無色空處、空入處、空無量入處界」，以無邊之空間爲意念專注的對象（所緣）所成就的定境。 - 莊春江居士編

我多修空；我常常保持于空性中。 - 莊春江居士編

不要白費力氣。 - 莊春江居士編

即「無人而且安靜的地方」，相當的南傳經文作「住于空屋」。 - 莊春江居士編

純粹只是空而無實我的五蘊，不是所能擁有的孩子。 - 莊春江居士編

以六根的作用沒有來處與去處，說明「有業報而無作者」，以及「不實而生」（無我）的緣起法（俗數法）（《雜阿含叁叁五經》）。 - 莊春江居士編

譯義不明，相當的南傳經文作「陷于空虛的過失」。 - 莊春江居士編

想使不存在的變成存在的，表示這是不可能的事。 - 莊春江居士編

九十一劫中只有叁劫有佛出現，「大仙人尊」指的是「佛」，「不空」指「有佛的出現」。 - 莊春江居士編

唯有空而無實（無我）的五蘊聚集。 - 莊春江居士編

全句爲「無常及苦．空，非我．正思惟，無知等四種，及于色喜樂」，此爲「經」的「攝頌」（或稱「嗢拖南」），「攝頌」爲前面或往下幾個經（最初爲十經），每個經的關鍵詞所合集的頌，功用是爲方便「持經者」（經師）背誦記憶。 - 莊春江居士編

相當的南傳經文作「一切行的止（舍摩他）」，參看「止」。 - 莊春江居士編

不是沒有因緣而突然受這樣的果報。 - 莊春江居士編

出離世間，與空相結合，隨順于緣起之法，參看「出世」、「空」、「相應」、「緣起法」 - 莊春江居士編