「緣起」的否定，解讀爲「錯誤的邪見；戲論」，參看「緣起」。（同義詞「非緣起法」） - 莊春江居士編

指依條件生滅的理則與現象，如「當這個存在了，就會有那個（此有故彼有）；以這個的生起，那個就生起（此起故彼起）」是緣起的「流轉理則」，「當這個不存在了，就沒有那個（此無故彼無）；以這個的滅，那個就滅了（此滅故彼滅）」是緣起的「還滅理則」。「以無明爲條件而有行（緣無明行），以行爲條件而有識（緣行識），以識爲條件而有名色（緣識名色），以名色爲條件而有六入處（緣名色六入處），以六入處爲條件而有觸（緣六入處觸），以觸爲條件而有受（緣觸受），以受爲條件而有愛（緣受愛），以愛爲條件而有取（緣愛取），以取爲條件而有有（緣取有），以有爲條件而有生（緣有生），以生爲條件而有老死（緣生老死）。」是緣起的流轉現象，稱爲「十二緣起、緣起十二支、十二支緣起、十二緣法、十二因緣」，如果將「無明」含在「觸」（即「無明觸」）中，將「行」含在「愛」中，則稱爲「緣起十支說、十支緣起」，如果只說明「愛、取、有、生、老死」，則稱爲「緣起五支說、五支緣起」。「從無明的褪去無余滅而行滅（無明滅故行滅）；從行滅而識滅（行滅故識滅）……從生滅而老病死滅（生滅故老病死滅）。」是緣起的「還滅現象」。另譯爲「因緣法」 - 莊春江居士編

解讀爲「根據緣起法；順著緣起法；合乎緣起法」，參看「緣起法」，相當的南傳經文無此句。按「隨順」應爲巴利語「隨」的對譯，菩提比丘長老多英譯爲「根據；依據；與……一致」，而漢譯的「緣起法」，巴利語都只作「緣起」。 - 莊春江居士編

出離世間，與空相結合，隨順于緣起之法，參看「出世」、「空」、「相應」、「緣起法」 - 莊春江居士編