一切有情識的生命，另譯爲「有情」。 - 莊春江居士編

此爲六師外道中「阿夷多?翅舍欽婆羅」之唯物論觀點，他們認爲衆生只是「地、水、火、風」四大獨立常存元素的組成，否認有「識」的存在，衆生死後複歸四大，此外更無一物，故說「無衆生」。 - 莊春江居士編

疑爲「衆生生世間」之略，參看《雜阿含一○叁九經》。 - 莊春江居士編

「五濁」之一，指衆生資質劣下，福報差。 - 莊春江居士編

以狗、鳥、毒蛇、野幹（狐狼）、失收摩羅（鳄魚）、猕猴等六種動物譬喻「六根」的貪愛習性個個不同，勉勵應修「身念處」與「六根律儀」，參看「野幹」、「失收摩羅」、「身身觀念住」、「律儀」、《雜阿含一一七一經》。 - 莊春江居士編

另譯作「九有情居、九衆生居、九居、九止」，衆生居住的九個地方，欲界的「人與天」算一處，色界的「梵天、光音天、遍淨天、無想天」四處，無色界的「空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處」四處。 - 莊春江居士編

爲主張衆生實有的（錯誤）觀念所束縛，相當的南傳經文無此句。 - 莊春江居士編

解讀爲1.（勸進）不知道要護衆生者。或者2.有時沒想到（尼揵齋）時，就沒護衆生。 - 莊春江居士編

全句爲「心惱故衆生惱，心淨故衆生淨」，相當的南傳經文作「從心的汙染，衆生成爲汙染；從心的明淨，衆生成爲清淨」。 - 莊春江居士編

即「衆生有自己的行爲、他人的行爲」，相當的南傳經文作「這是衆生自己的行爲，這是衆生他人的行爲」。（同義詞「有衆生自作．有他作」 - 莊春江居士編