「覺想」解讀爲前面經文中所說的「起淨信心」所專注的「淨相」（所緣），「已觀想」解讀爲「修四念住時原先專注的對象（所緣）」，也就是撤除對「所緣」的「覺」與「觀」，進入第二禅的「無覺、無觀（無覺無觀）」，相當的南傳經文作「啊！現在撤除！」 - 莊春江居士編