1.生死輪回的止息，不再有下一生。2.束縛的解除，如「于苦不得解脫」。3.定的異名，如「八解脫」，參看「八解脫」。3.「傾心于」，另譯爲「信解、勝解」，菩提比丘長老英譯爲「獻身于」，如「解脫六處」。 - 莊春江居士編
又作「八背舍、八除處、八除入、八勝處」，定的種類（八種），即「有色者觀諸色（色觀色）、內無色想（不觀察自身的色）而觀外色（自身以外的色）、淨觀、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處、想受滅定」。 - 莊春江居士編
一條條的學處（戒條），另譯作「說波羅提木叉」。 - 莊春江居士編
1.與「心解脫」連用時，兩者視爲同義詞，表示「解脫」，雖然《雜阿含七一○經》說「離貪者心解脫，離無明者慧解脫」但實際上「離貪者」必離「無明」，離「無明」者必定離貪，兩者是一體的。2.若與「俱解脫」相對使用時，北傳的看法是，不具初禅（含）以上定力的解脫者，南傳的看法是，不具第四禅（含）以上定力的解脫者，參看「俱解脫」。 - 莊春江居士編
相當的南傳經文作「自在地施舍」。 - 莊春江居士編
另譯爲「俱分解脫」，「俱」是指「禅定力」與「解脫慧」兩者兼具，北傳的看法是，具初禅（含）以上定力的解脫者，南傳的看法是，具第四禅（含）以上定力的解脫者，參看「慧解脫」。 - 莊春江居士編
離「無明」而得「明」之解脫。 - 莊春江居士編
1.止息（苦）之解脫。2.指「無色界定」，包含「空無邊處到非想非非想處」。 - 莊春江居士編
指阿羅漢的解脫，或指依定力所得的暫時解脫（煩惱不起），另作「意解脫」，參看「慧解脫」。 - 莊春江居士編
證初果、向第二果、第二果、向第叁果、第叁果、向第四果等，但未能具有「八解脫」等無色定定力，未能以增上慧深解與深察教說的六類聖者。 - 莊春江居士編
八解脫之種類，參看「八解脫」、「身」。 - 莊春江居士編
即「慧解脫」的加強語氣；徹底地慧解脫。《長部34經》作「他已了知 - 莊春江居士編
有堅固的解脫。 - 莊春江居士編
解脫爲其助緣。 - 莊春江居士編
即「以毫無拘束之心行布施」，相當的南傳經文作「自在地施舍」。 - 莊春江居士編
解脫已經確立了。 - 莊春江居士編
另譯作「解脫見慧、解脫所見」，了知「這是解脫」之智，相當的南傳經文作「生『（這是）解脫』之智，他了知……」。 - 莊春江居士編
另作「叁叁昧」，即「空叁昧、無相叁昧、無所有叁昧（或作『無願叁昧』）」。 - 莊春江居士編
誦說戒條，參看「從解脫」。 - 莊春江居士編
即「心解脫」的加強語氣；徹底地心解脫。另，經文常「心解脫、慧解脫」連用來表示「解脫」，兩者視爲同義詞，雖然《雜阿含七一○經》說「離貪者心解脫，離無明者慧解脫」但實際上「離貪者」必離「無明」，離「無明」者必定離貪，兩者是一體的。《長部34經》作「從貪之心解脫，從瞋之心解脫，從癡之心解脫」。 - 莊春江居士編
即「心不偏不倚地解脫了」，參看「解脫」、「心解脫」，相當的南傳經文作「心解脫」或「得當生涅槃」。 - 莊春江居士編
或指世俗的無色界定，相當的南傳經文作「不動搖之智」，「有漏」是「具煩惱」的意思。 - 莊春江居士編
相當于南傳經文的「從不執取而解脫」。 - 莊春江居士編
即「心正解脫」，「心、意、識」在雜阿含經中相通。 - 莊春江居士編
相當的南傳經文作「確立（住立）後滿足，滿足後不恐懼」，參看「住」、「解脫」。 - 莊春江居士編
1.不動搖而堅固的解脫；貪、瞋、癡空的「空心解脫」，另譯作「無诤」，參看《空之探究》第二二頁。2.第四禅亦名爲「不動」，參看「必至不動」。 - 莊春江居士編
解讀爲「安住于解脫之想」，無相當的南傳經文。 - 莊春江居士編
清淨解脫的勤奮（修習）。 - 莊春江居士編
參看「解脫知見」、「身」，相當的南傳經文作「解脫知見蘊」，參看「蘊」。 - 莊春江居士編
另作「如是住」，解讀爲「這樣地保持在解脫處」。 - 莊春江居士編
使胎兒順利的産下。 - 莊春江居士編
遵守戒條，參看「從解脫」。 - 莊春江居士編
不可動搖的心解脫。 - 莊春江居士編
斷句爲「內修無量，善解脫」，或「內修、無量、善解脫（，觀察生滅）」，「內修」解讀爲「內心（持續地保持這樣的）修持」，「無量」解讀爲「廣大無量（而不隨來自六境的沖擊起波動）」，「善解脫」解讀爲「完全不受束縛」，相當的南傳經文作「（內）心仍保持著不被其雜染，穩固，泰然（，隨觀其衰滅；仔細觀察其消散。「其」指「來自六境的沖擊」）」。（同義詞「內修無量善解脫」） - 莊春江居士編
1.全句爲「無量心解脫慧解脫如實知」，斷句爲「無量，心解脫、慧解脫如實知」，相當的南傳經文作「以無量心，如實知心解脫、慧解脫」，此處的「無量」，指「無量心」，也就是「四無量心；無量心叁昧」，若依「無量心叁昧」如實了知「貪、瞋、癡」叁者都是「有量的」，而斷盡「貪、瞋、癡」成就解脫，就稱爲「無量，心解脫、慧解脫如實知」。2.等同「無量心叁昧」，參看「無量心叁昧」，此時的「心解脫」即指「定」，參看「心解脫」。（同義詞「無量心解脫．慧解脫如實知」） - 莊春江居士編
不起諸煩惱而心得解脫，參看「漏」、「心解脫」。 - 莊春江居士編
能成就解脫的五種想，即「無常想、無常苦想、苦無我想、不淨惡露想、一切世間不可樂想」。 - 莊春江居士編
參看「心善解脫」、「正」。（反義詞「不正善心解脫」） - 莊春江居士編
「食解脫」解讀爲「解除汙染的束縛」，指「色俱行」，即「具有色者之色界」，參看「食」、「解脫」，相當的南傳經文作「有肉體上的解脫」，指「關于色界的解脫」。 - 莊春江居士編
以究竟智心得解脫；以正確的了知心得解脫。 - 莊春江居士編
相當的南傳經文作「攀住占用者則不解脫」，「攀住占用」，指「識」的攀緣「色、受、想、行」，參看「封滯」。 - 莊春江居士編
或指修慈心的十一種果報，即「臥安、覺安、不見惡夢、天護、人愛、不毒、不兵、水、火、盜賊不侵、生梵天」（《增壹阿含四十九品十經》）。 - 莊春江居士編
全句爲「離欲解脫．離恚解脫．遠離解脫．愛盡解脫．諸取解脫．心不忘念解脫。」，相當的南傳經文作「傾心于出離、傾心于獨居、傾心于不加害、傾心于渴愛的滅盡、傾心于執取的滅盡、傾心于無癡」，參看「解脫」、「遠離」。 - 莊春江居士編
內心安樂，正確地保持在解脫。 - 莊春江居士編
「無食解脫」解讀爲「解除無汙染的束縛」，指「無色俱行」的無色界，參看「食」、「解脫」，相當的南傳經文作「有精神上的解脫」，指「關于無色界的解脫」。 - 莊春江居士編
另譯爲「有漏心便得解脫」、「有漏心得解脫」，即「心從有情生命的存在之煩惱解脫」，參看「有」。 - 莊春江居士編
另譯爲「欲漏心便得解脫」、「欲漏心得解脫」，即「心從欲界之煩惱解脫」。 - 莊春江居士編
得到暫時的，所愛樂的心解脫。 - 莊春江居士編
另譯爲「無明漏心便得解脫、無明漏心得解脫」，即「心從無明煩惱解脫」，參看「無明」。 - 莊春江居士編
「無食無食解脫」解讀爲「解除比無汙染更無汙染的束縛」，指「離貪瞋癡汙染的解脫」，參看「食」、「解脫」，相當的南傳經文作「有比精神上更精神上的解脫」，指「解脫貪瞋癡而生起之解脫」。 - 莊春江居士編