解讀爲「出現于世間，爲衆生說法」。 - 莊春江居士編

即「擅于論說法的總綱」，「法相」的內容，如「說到一切法，即用五蘊、十二處、十八界來類攝，這是佛陀本教的說明法，古人造論即以此說明一切法相」，「所以阿毗昙論，特別是西北印學者的阿毗昙論，主旨在抉擇法相、共相、因相、果相等」（引印順法師《華雨集（四）〈辨法相與唯識〉》），相當的南傳經文無此句。 - 莊春江居士編

阻止他人說法。 - 莊春江居士編

（讓聞者）生起正確意向的說法。 - 莊春江居士編

盡心地說法，沒有不耐煩。 - 莊春江居士編