解读为「出现于世间，为众生说法」。 - 庄春江居士编

即「擅于论说法的总纲」，「法相」的内容，如「说到一切法，即用五蕴、十二处、十八界来类摄，这是佛陀本教的说明法，古人造论即以此说明一切法相」，「所以阿毗昙论，特别是西北印学者的阿毗昙论，主旨在抉择法相、共相、因相、果相等」（引印顺法师《华雨集（四）〈辨法相与唯识〉》），相当的南传经文无此句。 - 庄春江居士编

阻止他人说法。 - 庄春江居士编

（让闻者）生起正确意向的说法。 - 庄春江居士编

尽心地说法，没有不耐烦。 - 庄春江居士编