另譯作「有身見、有身、自身見、身邪結、身見結」，音譯爲「薩迦耶見」，意思是具有獨立不變個體、永恒我的觀念。後來的論師可能如《雜阿含一○九經》所說，從五蘊作分析，得出「二十種身見」的情形，即1.以色爲「我」，其他四蘊就是「我所」，2.以色爲「我所」（異我），其他四蘊即爲「我」，3.以「我」在色中（色中我、我在色），4.以色在「我中」（我中色、色在我），每一蘊都有這四種情況的身見，五蘊共計二十種，其中，第3.種與第4.種合稱爲「相在」。（相關詞「是我、異我、相在」「是我．異我．相在」「是我，異我，相在」「有我、異我、相在」「有我．異我．相在」「有我，異我，相在」，反意詞「不見我、異我、相在」「不見我．異我．相在」「不見我，異我，相在」「非我，不異我，不相在」「非我．不異我．不相在」「非我、不異我、不相在」「不是我．不異我．不相在」「不是我，不異我，不相在」「不是我、不異我、不相在」） - 莊春江居士編

參看「集」、「身見」。 - 莊春江居士編

參看「身見」、「結」。 - 莊春江居士編

以「生死流轉之根本」來形容「身見」，參看「身見」。 - 莊春江居士編

生起身見，參看「身見」。 - 莊春江居士編

命（靈魂）是一，身（肉體）是另一個，兩者可以分離，另譯作「命異身異、非命非身」，「十四無記」之一。（同義詞「異身見．異命見」） - 莊春江居士編