（術語）一實之道也。六十華嚴經六曰：“一切無礙人，一道出生死。”八十華嚴經十叁曰：“諸佛世尊，唯以一道，而得出離。”涅槃經十叁曰：“實谛者，一道清淨，無有二也。”大日經疏十七曰：“一道者即是一切無礙人，共出生死，直至道場之道也。而言一者，此即如如之道，獨一法界，故言一也。”涅槃經二十五曰：“一道者，謂大乘也。”

　　（術語）稱&DF-8740;阿字之一門曰一道法門。大日經六曰：“吾今演說差別道一道法門。”大疏十七曰：“謂一切法不出阿字門，即是一道也。道者謂乘此法，有所至到之義也。一道者即一切無礙人，共出生死直至道場之道也。而言一者此即如如之道，獨一法界，故言一也。”

　　（雜語）謂自己本具之光明，即虛靈不昧之心光是也。從容錄第叁十一則頌曰：“一道神光，初不覆藏。”又隱山和尚頌曰：“叁間茅屋從來住，一道神光萬境閑，莫把是非來辨我，浮世穿鑿不相關。”即其例也。

　　（術語）真言宗所立十住心之一。又名如實一道心，如實知自心，空性無境心，一如本淨心。一道者，爲一乘一如等，言其理，乃離諸造作及有爲無爲之別執，名爲無爲。是蓋謂真言行者，超叁劫中，于第二劫雖了達萬有唯心，心外無別法，而恐沈沒于真如無爲之中，故知于此住心，不壞因緣，而證法界之理，同時不動法界，隨緣自在顯現，而作爲萬有，即體達因緣之生滅，是法界之生滅，法界之不生滅，是因緣之不生滅，而離有爲無爲之別執也。大日經第一住心品曰：“謂空性者，離根境而爲無相無境界，離諸戲論而等于虛空。無邊之佛法，依此相續而生，離有爲無爲界。離諸造作，離眼耳鼻舌身意。”由是此住心，亦名爲空性無境心。若以此住心寄在顯教，則當于天臺。摩诃止觀第一有曰：“雲何爲一？一實不虛故，一道清淨故，一切無礙之人從一道出生死故。”所以此住心。又名如實一道心。蓋天臺一乘，盛談諸法即實相，唯色即唯心，言心色之體無二，依正含于理內，根境備于性中，泯境智于一如，故其分齊恰似真言行者第八之住心，是以配之于天臺也。顯教雖以此分齊爲終極，然真言行者，不許停滯于此處。金剛界儀軌雲：“身證十地，而住于如實際，空中諸如來，彈指驚覺告言：善男子！汝所證之處，是一道清淨，金剛喻叁昧及薩婆若智，尚未能證知。勿以此爲足。應滿足普賢，方成最正覺。”是乃謂進而發足第十秘密莊嚴心。可開金剛寶藏也。