（名數）一、比丘Bhik&sdotblw;u，二、比丘尼Bhik&sdotblw;u&ndotblw;i，是男女之受具足戒者。叁、式叉摩那Śik&sdotblw;am&amacron;&ndotblw;&amacron;，沙彌尼之學六法者。四、沙彌Śr&amacron;ma&ndotblw;era，五、沙彌尼Śr&amacron;ma&ndotblw;erik&amacron;，男女之受小戒者。六、優婆塞Up&amacron;saka，七、優婆夷Up&amacron;sik&amacron;。男女之受五戒者。此中上五衆出家。下二衆在家。是諸經論通說之七衆也。天臺于戒疏之中依十誦律建立九衆。第六爲出家男。第七爲出家女。是受齋戒之男女也。第八第九爲優婆塞優婆夷。此中取式叉摩那已下名爲下之七衆。參照九衆條。

　　（名數）第一人入水則溺。不習浮，入水故溺，水者生死之河水也，譬一闡提。第二人雖沒還出，出已還沒。譬人天乘之將進而退者。第叁人沒已即出，出更不沒。譬內凡之人，內凡者煗頂忍世第一法之四善根也，永不墮于叁惡。第四人入已便沒沒已還出，出已即住，遍觀四方。譬四果之人。第五人入已即沒，沒已還出，出已即住，住已觀方，觀已即去。譬緣覺人。第六人入已即去，淺處則住。譬菩薩。第七人既到彼岸，登上大山，無複恐怖，離諸冤賊，受大悅樂。譬佛。見涅槃經叁十二。[囗@又]一、常沒，入水則沒，譬一闡提，常墮于惡道。二、暫出還沒（人天）。叁、出已則住（內凡）。四、出已遍觀四方（聲聞），四方者四谛也。五、遍觀已行（緣覺），越聲聞，而行于緣覺也。六、行已複往（菩薩）。七、水陸俱行（佛）。見涅槃經叁十六。

　　（雜語）與七衆同。