（名數）又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘見道以前之修行位也。總稱見道以前爲賢位，見道以後爲聖位。賢位中有七位：一、五停心觀，二、別相念住，叁、總相念住，謂之叁賢位，四、煗法，五、頂法，六、忍法，七、世第一法，謂之四善根。此中有通別二名，通者，皆稱爲七賢，皆稱爲加行位。別者前叁位爲叁賢。後四位爲四善根，或四加行位。今則對于後之七聖位，而總稱七位爲七賢位。見四善根條。[囗@又]有大乘之七賢。仁王經天臺疏上曰：“一初發心人，二有相行人，叁無相行人，四方便行人，五習種性人，六性種性人，七道種性人，俱在地前調心順道，名爲七賢。”

　　（名數）一五停心，二別相念住，叁總相念住，四暖法，五頂法，六忍法，七世第一法。即通叁賢與四善根（後之四）而爲七賢。見玄義四下。

　　（名數）是小乘俱舍宗所立賢聖之數也。七賢如前，七聖者，俱舍論，四教儀之目也。華嚴孔目章謂之七士夫，七大夫，七聖人。聖者正也，以正智照見真理，故名。見道以上者是也。差別其聖者之位次，有八聖，四向四果是也。今由利鈍之根性差別其聖者，則爲七聖：一隨信行，二隨法行，叁信解，四見至，五身證，六慧解脫，七俱解脫。俱舍論二十五曰：“學無學位有七聖者。一切聖者皆此中攝：一隨信行，二隨法行，叁信解，四見至，五身證，六慧解脫，七俱解脫。”四教儀叁曰：“七聖位者：一隨信行，二隨法行，叁信解，四見得，五身證，六時解脫羅漢，七不時解脫羅漢。”止觀叁下曰：“若析法入空，有無二門所斷叁道，如毗昙所明七賢七聖四沙門果，成論所明二十七賢聖等，差別位次。”大乘義章十七本曰：“或分十四，如毗昙說，見谛道前說七方便（七賢），見谛道中信行法行，修道位中有信解脫及與見到，通前十一。阿那含中得滅定者名爲身證，通前十二。無學位中說慧解脫及俱解脫，通前十四（七聖）。”

　　（名數）薩婆多宗所立。五停心，別相念住，總相念住，暖法，頂法，忍法，世第一法之七方便位爲七賢。信行，法行（初果），信解，見得（第二果第叁果），身證（第四向），慧解脫，俱解脫（第四果）之人爲七聖。

　　（名數）成實論，中阿含福田經所說。俱舍家亦兼言之。二十七賢聖者：十八有學（見有學條），與九無學（見羅漢條）。成實論賢聖品曰：“如是九種名無學人，先十八學人，是無學是二十七人，名爲一切世間福田。”四教儀叁曰：“賢人有二，聖有二十五，合有二十七賢聖，具出成論。”又曰：“二十七賢聖者，十八有學及九無學。”