（名数）又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘见道以前之修行位也。总称见道以前为贤位，见道以后为圣位。贤位中有七位：一、五停心观，二、别相念住，三、总相念住，谓之三贤位，四、煗法，五、顶法，六、忍法，七、世第一法，谓之四善根。此中有通别二名，通者，皆称为七贤，皆称为加行位。别者前三位为三贤。后四位为四善根，或四加行位。今则对于后之七圣位，而总称七位为七贤位。见四善根条。[囗@又]有大乘之七贤。仁王经天台疏上曰：“一初发心人，二有相行人，三无相行人，四方便行人，五习种性人，六性种性人，七道种性人，俱在地前调心顺道，名为七贤。”

　　（名数）一五停心，二别相念住，三总相念住，四暖法，五顶法，六忍法，七世第一法。即通三贤与四善根（后之四）而为七贤。见玄义四下。

　　（名数）是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前，七圣者，俱舍论，四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫，七大夫，七圣人。圣者正也，以正智照见真理，故名。见道以上者是也。差别其圣者之位次，有八圣，四向四果是也。今由利钝之根性差别其圣者，则为七圣：一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身证，六慧解脱，七俱解脱。俱舍论二十五曰：“学无学位有七圣者。一切圣者皆此中摄：一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身证，六慧解脱，七俱解脱。”四教仪三曰：“七圣位者：一随信行，二随法行，三信解，四见得，五身证，六时解脱罗汉，七不时解脱罗汉。”止观三下曰：“若析法入空，有无二门所断三道，如毗昙所明七贤七圣四沙门果，成论所明二十七贤圣等，差别位次。”大乘义章十七本曰：“或分十四，如毗昙说，见谛道前说七方便（七贤），见谛道中信行法行，修道位中有信解脱及与见到，通前十一。阿那含中得灭定者名为身证，通前十二。无学位中说慧解脱及俱解脱，通前十四（七圣）。”

　　（名数）萨婆多宗所立。五停心，别相念住，总相念住，暖法，顶法，忍法，世第一法之七方便位为七贤。信行，法行（初果），信解，见得（第二果第三果），身证（第四向），慧解脱，俱解脱（第四果）之人为七圣。

　　（名数）成实论，中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者：十八有学（见有学条），与九无学（见罗汉条）。成实论贤圣品曰：“如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名为一切世间福田。”四教仪三曰：“贤人有二，圣有二十五，合有二十七贤圣，具出成论。”又曰：“二十七贤圣者，十八有学及九无学。”