（菩萨）见不动明王条。
（术语）十地之第八。
（术语）涅槃点之异名也。
（术语）不动尊所住之禅定也。大菩提心为体，大菩提心，本性清净，无为寂定，故谓之不动定。底哩三昧耶经曰：“不动者是菩提大寂定义也。”
（修法）以不动明王为本尊，为息灾增益而修之祈祷法也。
（佛名）东方世尊阿閦如来也。楞严经五曰：“见东方不动佛国。”维摩经见阿閦佛品曰：“有国名妙喜，佛号无动。”
（修法）不动尊之供养法也。
（行事）讲赞不动明王功德之法会也。
（术语）性虚空十义之一。真如之体性，常住而不变不动也。
（真言）慈救咒也。
（菩萨）见不动明王条。
（菩萨）不动明王也。称明王之德曰圣。见不动明王条。
（术语）时爱心解脱之对。六种阿罗汉中不动阿罗汉之称。不退动于烦恼，解脱烦恼之系缚，故名。
（菩萨）Aryaacalan&amacron;tha，梵名阿遮罗曩他。译言不动尊，又翻无动尊。又阿奢啰逝吒Acalace&tdotblw;a，亦谓之不动使者。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并，享多数之祭祀。约金胎两部，而分别其德，则五方之五佛各有三轮身：中央者毗卢遮那如来，为自性轮身，金刚波罗蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。是奉大日如来教令示现忿怒形，降伏一切恶魔，有大威势之真言王也。又称明王，明王者与称真言王同（是约于金刚界，见教令轮身条）。又，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。大疏五曰：“此尊于大日华台久已成佛，以三昧耶本誓愿故，示现初发大心诸相不备之形，为如来僮仆给使，执作诸务。”立印轨曰：“无动尊现身奉事修行者，犹如婆誐鍐。”诸部要目曰：“此经中不动尊等四十二地如来僮仆使者。”此尊之密号，谓之常住金刚。其本地于大体为大日尊勿论，而在称为释迦不动者，则以释尊为直接之本地佛云。不动爱染二明王，为密教的本尊，受最多之祭祀，其中不动尤为密宗所重。至于行法之祈祷的目的，则降伏，爱敬，钩召等一切通用之。
（佛名）东方阿閦如来也。阿閦，译不动，又译无动。大教王经曰：“结破魔印，右手舒五指以按地，左手五指执持衣角，入东方不动如来三昧。”略出经曰：“由结阿閦佛触地契故，得心不动。”拔济苦难陀罗尼经有不动如来净除业障咒。
（术语）生死即涅槃之义也。大日经疏一曰：“初发心时便成正觉，不动生死而至涅槃。”
（杂名）不动尊之童子形，谓之不动使者，给使于行人之意也。见不动明王条。
（术语）六无为之一。生于色界之第四静虑，而离苦乐二受际之真如也。离苦乐粗动而得之真如，故云不动无为。
（术语）欲界之法，无常迅速，故为动法，上二界之法长久，故名不动法。遗教经曰：“一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。”维摩经五曰：“什云：欲界六天为动法。上二界寿命劫数长久，外道以为常，名不动法。”
（修法）设百座而念诵不动之修法也。
（术语）六种阿罗汉之一。阿罗汉中根性最利，而不为烦恼所动乱者。
（修法）祈念不动尊而安镇家宅之法也。
（真言）慈救咒也。
（真言）不动尊之慈救咒也。见不动明王条。
（经名）立印轨也。
（修法）对于不动尊修护摩而供养之也。
（修法）祈念不动使者之法。即说于不动使者秘密经者也。[囗@又]仪轨之名。不动使者陀罗尼秘密法之略名。
（真言）慈救咒也。
（经名）立印仪轨之异名。
（修法）为镇护第宅之不动尊修法也。
（菩萨）不动明王也。安镇轨曰：“毗卢遮那如来，为拔济一切有情，于三界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王。”
（菩萨）有四十八使者之明王也。见不动明王条。
（名数）日本小野仁海僧正之口传，有约于佛金莲宝羯五部，沙汰五种之不动尊者。其所传之文曰：“一、佛部不动，白色，着天宝冠，在立佛持剑索，坐瑟瑟石座，白色二童子侍。二、金刚部不动，赤色，顶上七莎髻，持剑，缚曰罗，坐磐石，赤色二童子侍立。三、宝部不动，黄色，持金刚索，顶有七莎髻，坐大磐石，黄色童子侍。四、莲华部不动，绿色，顶有五佛冠，持剑索，坐须弥山。五、羯磨部不动，黑色，顶有八叶白莲华，持剑索，坐磐石，是最深秘，慎勿传于他门。”
（修法）不动使者陀罗尼秘密法之略名。
（印相）此十四印者，立印轨，底哩经所说也。一、根本印，独股印也。立印轨云：次结无动尊根本秘密印，二羽内相叉，轮轮各如环（名之曰内缚，以状佛心），二空（二大指）水（无名指）住侧，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二风（左右头指）和合竖，印母之内缚者，佛心也。此尊为佛部之教令轮身，故以佛心为印母。次以空指押二火二水之四指，即降伏四魔之义也。次二风竖而合者，即独股杵之形也。凡以三种杵为三部之智，三股者，表胎之三部，五股者，表金之五部，一股者，是苏悉地不二之本誓三昧耶也。不动尊为不二一实之法界体，故以一股之印为根本契也。此印一字之明用&DF-87D4;字。立印轨云：用此一字心真言，能成辨一切事业，通用一切印，是以&DF-87D4;之一字为主，故与一股之印相应也。二、宝山印，轨云：次宝山印相，定慧门相叉，二空入满月（掌中）是为内缚印。三、头秘密印，轨云：以二金刚拳定置慧眷属上，名头秘密印。四、眼密印，轨云：二羽内相叉，二空入满月，风轮和合竖，印眼及眉间，是名眼密印。五、口密印，轨云：次结口密印，地轮（小指）内相叉，水（无名）押地叉间，二火（中指）并申直，二空各加水甲，二风加火甲，此印置于口。六、心密印，轨云：复次密印想，二羽三补吒（虚心合掌），风空如弹指，是名心密印。七、甲印，又云五处加持印。轨云：复次三补吒，二火建如幢，风住火初节，二水如宝形，二地及二空，各各而建立。印心及两肩，喉位顶上散。八、师子奋迅印，轨云：次作恶叉波（译奋迅），名师子奋迅。不改前密印，开竖慧风轮。九、火焰印，轨云：次结火焰印，以慧手空轮，加于水火甲，风竖拄定掌，右旋成界方，左转名解散。十、火焰轮止印，使者法谓之遮火印。轨云：定慧各为拳，空出风火间，二拳背相合，能制止诸火。十一、商佉密印，轨云：次商佉密印，定空（左大指）加地水，慧羽亦如是。二火甲如针，观风（右头指）附火节，止风（左头指）开竖之。十二、渴誐印，轨云：不动渴誐印，止空加地水，风火并申直，是名三昧鞘。慧手亦如是，观风轮入定空水地环，轮面与月合，即剑住定鞘，抽出辨诸事，断结辟护等。十三、罥索印，轨云：次结罥索印，慧空加火水，及地等三轮，风建入定月，止地水火拳，空风如环，是名索标帜。十四、三股金刚印，轨云：三钴金刚印，观空加风甲，三轮如金刚，所有请供具，散洒作净除，此名不动十四根本印。占最主要之地位者，为根本印与剑印，通用于行法上。
（明王）不动明王者五大明王之中尊，为大日如来之化身，故冠以大日之二字。
（真言）出于四十八使者仪轨。
（明王）以剑有黑龙围绕之像为本尊者。是为不动明王之三昧耶形，故标其本体，而称为不动明王。俱利伽罗王经曰：“俱利迦罗大龙，吞饮利剑，及以四足被绕。”
（经名）一卷，唐金刚菩提译。本经述使者即毗卢遮那之化身，而能满种种之愿。
（经名）三卷，唐不空译。说念诵佛莲金三部不动尊之仪轨。
（经名）一卷，唐不空译。说念诵三部不动使者之仪轨。