（菩薩）見不動明王條。
（術語）十地之第八。
（術語）涅槃點之異名也。
（術語）不動尊所住之禅定也。大菩提心爲體，大菩提心，本性清淨，無爲寂定，故謂之不動定。底哩叁昧耶經曰：“不動者是菩提大寂定義也。”
（修法）以不動明王爲本尊，爲息災增益而修之祈禱法也。
（佛名）東方世尊阿閦如來也。楞嚴經五曰：“見東方不動佛國。”維摩經見阿閦佛品曰：“有國名妙喜，佛號無動。”
（修法）不動尊之供養法也。
（行事）講贊不動明王功德之法會也。
（術語）性虛空十義之一。真如之體性，常住而不變不動也。
（真言）慈救咒也。
（菩薩）見不動明王條。
（菩薩）不動明王也。稱明王之德曰聖。見不動明王條。
（術語）時愛心解脫之對。六種阿羅漢中不動阿羅漢之稱。不退動于煩惱，解脫煩惱之系縛，故名。
（菩薩）Aryaacalan&amacron;tha，梵名阿遮羅曩他。譯言不動尊，又翻無動尊。又阿奢啰逝吒Acalace&tdotblw;a，亦謂之不動使者。密教諸尊，依叁輪身之分類而總判之：則大日如來爲一切諸尊之總體，爲自性輪身，而此尊爲一切諸佛之教令輪身。故又稱爲諸明王之王，五大明王之主尊。在密教諸尊中與大日如來相並，享多數之祭祀。約金胎兩部，而分別其德，則五方之五佛各有叁輪身：中央者毗盧遮那如來，爲自性輪身，金剛波羅蜜多菩薩爲正法輪身，不動明王爲教令輪身。是奉大日如來教令示現忿怒形，降伏一切惡魔，有大威勢之真言王也。又稱明王，明王者與稱真言王同（是約于金剛界，見教令輪身條）。又，此尊于大日華臺雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，爲如來之童仆而給使諸務，且給使于真言行者，故稱使者。使者即使役于人之義也。不動使者，不動即使者而非不動者，不動之使者如二童子，八大童子等（是約于胎藏界）。大疏五曰：“此尊于大日華臺久已成佛，以叁昧耶本誓願故，示現初發大心諸相不備之形，爲如來僮仆給使，執作諸務。”立印軌曰：“無動尊現身奉事修行者，猶如婆誐鍐。”諸部要目曰：“此經中不動尊等四十二地如來僮仆使者。”此尊之密號，謂之常住金剛。其本地于大體爲大日尊勿論，而在稱爲釋迦不動者，則以釋尊爲直接之本地佛雲。不動愛染二明王，爲密教的本尊，受最多之祭祀，其中不動尤爲密宗所重。至于行法之祈禱的目的，則降伏，愛敬，鈎召等一切通用之。
（佛名）東方阿閦如來也。阿閦，譯不動，又譯無動。大教王經曰：“結破魔印，右手舒五指以按地，左手五指執持衣角，入東方不動如來叁昧。”略出經曰：“由結阿閦佛觸地契故，得心不動。”拔濟苦難陀羅尼經有不動如來淨除業障咒。
（術語）生死即涅槃之義也。大日經疏一曰：“初發心時便成正覺，不動生死而至涅槃。”
（雜名）不動尊之童子形，謂之不動使者，給使于行人之意也。見不動明王條。
（術語）六無爲之一。生于色界之第四靜慮，而離苦樂二受際之真如也。離苦樂粗動而得之真如，故雲不動無爲。
（術語）欲界之法，無常迅速，故爲動法，上二界之法長久，故名不動法。遺教經曰：“一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。”維摩經五曰：“什雲：欲界六天爲動法。上二界壽命劫數長久，外道以爲常，名不動法。”
（修法）設百座而念誦不動之修法也。
（術語）六種阿羅漢之一。阿羅漢中根性最利，而不爲煩惱所動亂者。
（修法）祈念不動尊而安鎮家宅之法也。
（真言）慈救咒也。
（真言）不動尊之慈救咒也。見不動明王條。
（經名）立印軌也。
（修法）對于不動尊修護摩而供養之也。
（修法）祈念不動使者之法。即說于不動使者秘密經者也。[囗@又]儀軌之名。不動使者陀羅尼秘密法之略名。
（真言）慈救咒也。
（經名）立印儀軌之異名。
（修法）爲鎮護第宅之不動尊修法也。
（菩薩）不動明王也。安鎮軌曰：“毗盧遮那如來，爲拔濟一切有情，于叁界中現威德光明自在之身，號曰不動金剛明王。”
（菩薩）有四十八使者之明王也。見不動明王條。
（名數）日本小野仁海僧正之口傳，有約于佛金蓮寶羯五部，沙汰五種之不動尊者。其所傳之文曰：“一、佛部不動，白色，著天寶冠，在立佛持劍索，坐瑟瑟石座，白色二童子侍。二、金剛部不動，赤色，頂上七莎髻，持劍，縛曰羅，坐磐石，赤色二童子侍立。叁、寶部不動，黃色，持金剛索，頂有七莎髻，坐大磐石，黃色童子侍。四、蓮華部不動，綠色，頂有五佛冠，持劍索，坐須彌山。五、羯磨部不動，黑色，頂有八葉白蓮華，持劍索，坐磐石，是最深秘，慎勿傳于他門。”
（修法）不動使者陀羅尼秘密法之略名。
（印相）此十四印者，立印軌，底哩經所說也。一、根本印，獨股印也。立印軌雲：次結無動尊根本秘密印，二羽內相叉，輪輪各如環（名之曰內縛，以狀佛心），二空（二大指）水（無名指）住側，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二風（左右頭指）和合豎，印母之內縛者，佛心也。此尊爲佛部之教令輪身，故以佛心爲印母。次以空指押二火二水之四指，即降伏四魔之義也。次二風豎而合者，即獨股杵之形也。凡以叁種杵爲叁部之智，叁股者，表胎之叁部，五股者，表金之五部，一股者，是蘇悉地不二之本誓叁昧耶也。不動尊爲不二一實之法界體，故以一股之印爲根本契也。此印一字之明用&DF-87D4;字。立印軌雲：用此一字心真言，能成辨一切事業，通用一切印，是以&DF-87D4;之一字爲主，故與一股之印相應也。二、寶山印，軌雲：次寶山印相，定慧門相叉，二空入滿月（掌中）是爲內縛印。叁、頭秘密印，軌雲：以二金剛拳定置慧眷屬上，名頭秘密印。四、眼密印，軌雲：二羽內相叉，二空入滿月，風輪和合豎，印眼及眉間，是名眼密印。五、口密印，軌雲：次結口密印，地輪（小指）內相叉，水（無名）押地叉間，二火（中指）並申直，二空各加水甲，二風加火甲，此印置于口。六、心密印，軌雲：複次密印想，二羽叁補吒（虛心合掌），風空如彈指，是名心密印。七、甲印，又雲五處加持印。軌雲：複次叁補吒，二火建如幢，風住火初節，二水如寶形，二地及二空，各各而建立。印心及兩肩，喉位頂上散。八、師子奮迅印，軌雲：次作惡叉波（譯奮迅），名師子奮迅。不改前密印，開豎慧風輪。九、火焰印，軌雲：次結火焰印，以慧手空輪，加于水火甲，風豎拄定掌，右旋成界方，左轉名解散。十、火焰輪止印，使者法謂之遮火印。軌雲：定慧各爲拳，空出風火間，二拳背相合，能製止諸火。十一、商佉密印，軌雲：次商佉密印，定空（左大指）加地水，慧羽亦如是。二火甲如針，觀風（右頭指）附火節，止風（左頭指）開豎之。十二、渴誐印，軌雲：不動渴誐印，止空加地水，風火並申直，是名叁昧鞘。慧手亦如是，觀風輪入定空水地環，輪面與月合，即劍住定鞘，抽出辨諸事，斷結辟護等。十叁、罥索印，軌雲：次結罥索印，慧空加火水，及地等叁輪，風建入定月，止地水火拳，空風如環，是名索標幟。十四、叁股金剛印，軌雲：叁钴金剛印，觀空加風甲，叁輪如金剛，所有請供具，散灑作淨除，此名不動十四根本印。占最主要之地位者，爲根本印與劍印，通用于行法上。
（明王）不動明王者五大明王之中尊，爲大日如來之化身，故冠以大日之二字。
（真言）出于四十八使者儀軌。
（明王）以劍有黑龍圍繞之像爲本尊者。是爲不動明王之叁昧耶形，故標其本體，而稱爲不動明王。俱利伽羅王經曰：“俱利迦羅大龍，吞飲利劍，及以四足被繞。”
（經名）一卷，唐金剛菩提譯。本經述使者即毗盧遮那之化身，而能滿種種之願。
（經名）叁卷，唐不空譯。說念誦佛蓮金叁部不動尊之儀軌。
（經名）一卷，唐不空譯。說念誦叁部不動使者之儀軌。